________________
.
अधिकार
अध्यात्म
सार ॥१६॥
सावहाः ॥ ये तु ज्ञानादयो ॥ प्रशस्तरागयुक्त नाव तन्नानं ज्ञानी तत्र नमयमयोः
खानेदोऽन्यथा स्यातुसंकरात् ॥ १३४ ॥ कर्माश्रवं च संवृएवनात्मा जिन्ननिंजाशयः॥ करोति न परापेक्षामखेजष्णुः स्वतः सदा ॥ १३५ ॥ निमित्तमात्रजूतास्तु हिंसाऽहिंसादयोऽखिलाः॥ ये परप्राणिपर्याया न ते स्वफखहेतवः॥ १३६॥ व्यवहारविमूढस्तु हेतूंस्तानेव मन्यते ॥ बाह्यक्रियारतस्वांतस्तत्त्वं गूढं न पश्यति ॥ १३७ ॥ हेतुत्वं प्रतिपद्यते नैवैतेऽनिपमशः॥ यावत आश्रवाः प्रोक्तास्तावतो हि परिश्रवाः॥१३० ॥ तस्मादनियतं रूपं बाह्यहेतुषु सर्वथा ॥ नियती नाववैचित्र्यादात्मैवाश्रवसंवरौ ॥ १३ ॥ अज्ञानाविषयासक्तो बध्यते विषयैस्तु न ॥ ज्ञानाधिमुच्यते चात्मा न तु शास्त्रादिपुजवात् ॥ १०॥ शास्त्रं गुरोश्च विनयं क्रियामावश्यकानि च ॥ संवरांगतया प्रादुर्व्यवहारविशारदाः॥ १४१॥ विशिष्टा वाकनुस्वांतपुजलास्तेऽफलावहाः ॥ ये तु ज्ञानादयो जावाः संवरत्वं प्रयांति ते ॥ १४॥ज्ञानादिलावयुक्तेषु शुनयोगेषु तमतम् ॥ संवरत्वं समारोप्य स्मयंते व्यवहारिणः ॥ १४३ ॥ प्रशस्तरागयुक्तेषु चारित्रादिगुणेष्वपि ॥ शुलाश्रवत्वमारोप्य फखनेदं वदंति ते ॥ १४॥ नवनिर्वाणहेतूनां वस्तुतो न विपर्ययः॥ अज्ञानादेव तनानं ज्ञानी तत्र न मुह्यति ॥ १५॥ तीर्घकृन्नामहेतुत्वं यत्सम्यक्त्वस्य वर्ण्यते ॥ यच्चाहारकहेतुत्वं संयमस्यातिशायिनः॥१४६॥ तपःसंयमयोः स्वर्गहेतुत्वं यच्च पूर्वयोः॥ उपचारेण तद्युक्तं स्याद् घृतं दहतीतिवत् ॥ १४॥ येनांशेनात्मनो योगस्तेनांशेनाश्रवोमतः॥ येनांशेनोपयोगस्तु तेनांशेनास्य संवरः ॥ १४॥ तेनासावंशविश्रांती विनदाश्रवसंवरौ ॥ नात्यादर्श इव स्वष्ठास्वचजागघयः सदा ॥ १४॥ शुधैव ज्ञानधारा स्यात्सम्यक्त्वप्राप्त्यनंतरम् ॥ हेतुजेदाहिचित्रा तु योगधारा प्रवर्तते ॥ १५॥ सम्यग्दशो विशुषत्वं सर्वास्वपि दशास्वतः॥ मृमध्यादिजावस्तु क्रियावैचित्र्यतो जवेत् ॥ १५१॥ यदा तु सर्वतः शुद्धि
स्याद् मृतं दहतीविनाती भित्रदाशयतचित्रा तु योगधा
N|१६ ॥
