________________
न्यानुगतानां का तदेतदिति वा निदा ॥ यावच्चरमपर्यायं यथा पानीयमुग्धयोः ॥ ११७ ॥ नात्मनो विकृतिं दत्ते तदेषा नयकहपना ॥ शुषस्य रजतस्येव शुक्तिधर्मप्रकट्पना ॥ ११ ॥ मुषितत्वं यथा पांथगतं पथ्युपचर्यते ॥ तथा पुजसकर्मस्था विक्रियात्मनि बाखिशैः॥ ११ ॥ कृष्णः शोणोऽपि चोपाधे शुधः स्फटिको यथा ॥ रक्तो विष्टस्तथैवात्मा संसर्गात्पुण्यपापयोः॥ १०॥ सेयं नटकला तावद् यावधिविधकल्पना ॥ यद्रूपं कल्पनातीतं तत्तु पश्यत्यकपकः ॥ ११॥ कहपनामोहितो जंतुः शुक्वं कृष्णं च पश्यति ॥ तस्यां पुनर्विलीनायामशुक्लाकृष्णमीक्षते ॥१२॥ तख्यानं सा स्तुतितिः सैवोक्ता परमात्मनः॥ पुण्यपापविहीनस्य यदूपस्यानुचिंतनम् ॥ १३ ॥ शरीररूपखावण्यवप्रवत्रध्वजादितिः ॥ वर्णितैवींतरागस्य वास्तवी नोपवर्णना ॥ १२ ॥ व्यवहारस्तुतिः सेयं वीतरागात्मवर्तिनाम् ॥ज्ञानादीनां गुणानां तु वर्णना निश्चयस्तुतिः ॥ १२५ ॥ पुरादिवर्णनापाजा स्तुतः स्याउपचारतः॥ तत्त्वतः शौर्यगांजीर्यधैर्यादिगुणवर्णनात् ॥ १६॥ मुख्योपचारधर्माणामविजागेन या स्तुतिः॥न सा चित्तप्रसादाय कवित्वं कुकवेरिव ॥ १७॥ श्रन्ययानिनिवेशेन प्रत्युतानर्थकारिणी ॥ सुतीदणखड्गधारेव प्रमादेन करे धृता ॥ १७ ॥ मणिप्रजामणिशानन्यायेन शुजकहपना ॥ वस्तुस्पर्शितया न्याय्या यावन्नानंजनप्रथा ॥ १२ए ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्त तत्त्वतस्त्वविकरूपकम् ॥ नित्यं मम सदा ध्येयमेषा शुम्बनपस्थितिः ॥ १३० ॥ श्राश्रवः संवरश्चापि नात्मा विज्ञानलकणः ॥ यत्कर्मपुजलादानरोधावानवसंवरौ ॥ १३१ ॥ आत्मादत्ते तु 2
वैः स्वतंत्रः कर्मपुजलान् ॥ मिथ्यात्वाविरती योगाः कषायास्तेऽतराश्रवाः ॥ १३ ॥ जावनाधर्मचारित्रपरीषहजयादयः॥ आश्रवोदिनो धर्मा श्रात्मनो जावसंवराः॥ १३३ ॥ श्राश्रवः संवरो न स्यात्संवरश्चाश्रवः कचित् ॥ जवमोक्षफ
