________________
| अनुपलवसाम्राज्ये विसनागपरिक्षये ॥ श्रात्मा शुद्धस्वभावानां जननाय प्रवर्त्तते ॥ ८२ ॥ चित्तमेव हि संसारो रागादि| क्लेशवासितम् ॥ तदेव तैर्विनिर्मुक्त जवांत इति कथ्यते ॥ ८३ ॥ यश्च चित्तक्षणः क्लिष्टो नासावात्मा विरोधतः ॥ अनन्यविकृतं रूपमित्यन्वर्थं ह्यदः पदम् ॥ ८४ ॥ श्रुतवानुपयोगश्चेत्येतन्मिथ्या यथा वचः ॥ तथात्मा शुद्धरूपश्चेत्येवं शब्दनया जगुः ॥ ८५ ॥ शुद्धपर्यायरूपस्तदात्मा शुद्धः स्वभावकृत् ॥ प्रथमाप्रथमत्वादिभेदोऽप्येवं हि तात्त्विकः ॥ ०६ ॥ ये तु | दिक्पटदेशीयाः शुद्धव्यतयात्मनः ॥ शुद्धस्वभावकर्तृत्वं जगुस्तेऽपूर्वबुद्धयः ॥ ७ ॥ अन्यास्तिकस्य प्रकृतिः शुद्धा संग्रहगोचरा ॥ येनोक्ता संमतौ श्रीमत्सिद्धसेनदिवाकरैः ॥ ८८ ॥ तन्मते च न कर्तृत्वं जावानां सर्वदान्वयात् ॥ कूटस्थः केवलं | तिष्ठत्यात्मा साहित्वमाश्रितः ॥ ८ ॥ कर्त्तुं व्याप्रियते नायमुदासीन इव स्थितः ॥ श्राकाशमिव पंकेन लिप्यते न च कर्मणा ॥ ९० ॥ स्वरूपं तु न कर्त्तव्यं ज्ञातव्यं केवखं स्वतः ॥ दीपेन दीप्यते ज्योतिर्न त्वपूर्व विधीयते ॥ ९१ ॥ अन्यथा | प्रागनात्मा स्यात्स्वरूपाननुवृत्तितः ॥ न च हेतुसहस्रेणाप्यात्मता स्यादनात्मनः ॥ ९२ ॥ नये तेनेद नो कर्त्ता किं त्वात्मा | शुद्धभावनृत् ॥ उपचारातु खोकेषु तत्कर्तृत्वमपीष्यताम् ॥ ९३ ॥ उत्पत्तिमात्मधर्माणां विशेषग्राहिणो जगुः ॥ श्रव्यक्तिरावृतेस्तेषां नाजावादिति का प्रमा ॥ ए४ ॥ सत्त्वं च परसंताने नोपयुक्तं कथंचन ॥ संतानिनामनित्यत्वात्संतानोऽपि न च ध्रुवः ॥ एए ॥ व्योमाप्युत्पत्तिमत्तत्तदवगाहात्मना ततः ॥ नित्यता नात्मधर्माणां तद्द्दृष्टांतबलादपि ॥ ६ ॥ रुजुसूत्रनयस्तत्र कर्तृतां तस्य मन्यते ॥ स्वयं परिणमत्यात्मा यं यं जावं यदा यदा ॥ ए ॥ कर्तृत्वं परजावानामसौ, नान्युपगम्ठति ॥ क्रियाघयं हि नैकस्य प्रव्यस्याजिमतं जिनैः ॥ ए८ ॥ जूतिर्या हि क्रिया सैव स्यादेकप्रव्यसंततौ ॥ न साजात्यं विना च
