________________
अध्यात्म
सार
॥ २४ ॥
बुधैर्मतम् ॥ गुणवृत्तिविरोधाच्च दुःखं पुण्यजवं सुखम् ॥ ६४ ॥ देहपुष्टेर्नरामर्त्यनायकानामपि स्फुटम् ॥ महाजपोषणस्येव परिणामोऽतिदारुणः ॥ ६५ ॥ जलूकाः सुखमानिन्यः पिबत्यो रुधिरं यथा ॥ झुंजाना विषयान् यांति दशामंतेऽतिदारुयाम् ॥ ६६ ॥ तीव्रामिसंगसंशुष्यत्पयसामयसामिव ॥ यत्रौत्सुक्यात्सदाक्षाणां तप्तता तत्र किं सुखम् ॥ ६७ ॥ प्राक्पश्चा चारतिस्पर्शात्पुटपाकमुपेयुषि | इंडियाणां गणे तापल्याप एव न निर्वृतिः ॥ ६८ ॥ सदा यत्र स्थितो घेषोल्लेखः स्वप्रतिपंधिषु ॥ सुखानुभवकालेऽपि तत्र तापहतं मनः ॥ ६ए ॥ स्कंधात् स्कंधांतरारोपे नारस्येव न तत्त्वतः ॥ श्राहादेऽपि दुःखस्य संस्कारो विनिवर्त्तते ॥ ७० ॥ सुखं दुःखं च मोहश्च तिस्रोऽपि गुणवृत्तयः ॥ विरुद्धा अपि वर्त्तते दुःखजात्यनतिक्रमात् ॥ ७१ ॥ क्रुद्धनागफणाजोगोपमो जोगोनवोऽखिलः ॥ विलासश्चित्ररूपोऽपि जयहेतुर्विवेकिनाम् ॥ ७२ ॥ इत्थमेकत्वमापन्नं फलतः पुण्यपापयोः ॥ मन्यते यो न मूढात्मा नांतस्तस्य नवोदधेः ॥ ७३ ॥ दुःखैकरूपयोर्जिन्नस्तेनात्मा पुण्य - पापयोः ॥ शुद्धनिश्चयतः सत्यचिदानंदमयः सदा ॥ ७४ ॥ तत् तुरीयदशाव्यंग्यरूपमावरणयात् ॥ जात्युष्णोद्योतशीलस्य घननाशात्रवेरिव ॥ ७५ ॥ जायंते जाग्रतो ऽन्यश्चित्राधिसुखवृत्तयः ॥ सामान्यं तु चिदानंदरूपं सर्वदशान्वयि ॥ ७६ ॥ स्फुलिंगैर्न यथा वहिदीप्यते ताप्यतेऽथवा ॥ नानुतिपराभूती तथैतानिः किखात्मनः ||99 || साक्षिणः सुखरूपस्य सुषुप्तौ | निरहंकृतम् ॥ यथा जानं तथा शुद्ध विवेके तदतिस्फुटम् ॥ १८ ॥ तच्चिदानंदावस्य नोक्तात्मा शुद्ध निश्चयात् ॥ अशुद्धनिश्चयात्कर्मकृतयोः सुखदुःखयोः ॥ ७९ ॥ कर्मणोऽपि च जोगस्य स्वगादेर्व्यवहारतः ॥ नैगमादिव्यवस्थापि जावनीया - नया दिशा ॥ ८० ॥ कर्त्तापि शुद्धभावानामात्मा शुधनयाधिनुः ॥ प्रतीत्य वृत्तिं यतुहरूणानामेष मन्यते ॥ ८१ ॥
अधिकार १८
॥ २४ ॥
