________________
अधिकार.
सार
अध्यात्म- गवि इस्तिनि ॥ शुनि चैव श्वपाके च पंमिताः समदर्शिनः ॥४३॥ इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः॥निर्दोष हि समं
ब्रिह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः॥धान प्रहृष्ये त्प्रियं प्राप्य नोविजेत्प्राप्य चाप्रियं ॥स्थिरबुधिरसंमूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ।१०॥
Dual अर्वाग्दशायांदोषाय वैषम्ये साम्यदर्शनम् ॥ निरपेक्षमुनीनां तु रागषक्ष्याय तत् ॥४६॥ रागषदयादेति शानी विअपयशुन्यता॥ विद्यते निद्यते वाऽयं हन्यते वा न जातुचित्॥४७॥ अनुस्मरति नातीतं नैव कांक्षत्यनागतम् ॥ शीतोष्णसुखदुः
खेषु समो मानापमानयोः ॥४०॥ जितेंजियो जितक्रोधो मानमायानुपद्रुतः ॥ लोजसंस्पर्शरहितो वेदखेदविवर्जितः ॥४॥ संनिरुध्यात्मनात्मानं स्थितः स्वकृतकर्मजित् ॥ हरप्रयलोपरतः सहजाचारसेवनात् ॥ ५० ॥ लोकसंझाविनिर्मुक्तो मिथ्याचारप्रपंचहत् ॥ नसत्कमकस्थानः परेण परमाश्रितः॥५१॥ श्रद्धावानाज्ञया युक्तः शस्त्रातीतो यशस्त्रवान् ॥ गतो| दृष्टेषु निर्वेदमनिन्दुतपराक्रमः॥ ५५॥ निक्षिप्तदंडो ध्यानाग्निदग्धपाधनवजः। प्रतिस्रोतोऽनुगत्वेन खोकोत्तरचरित्रनृत् ॥ ५३ ॥ खन्धान् कामान्बहिष्कुर्वन्नकुर्वन्बहुरूपताम् ॥ स्फारीकुर्वन् परं चकुरपरं च निमीलयन् ॥ ५४॥ पश्यन्नंतर्गतान् जावान् पूर्णजावमुपागतः॥ मुंजानोऽध्यात्मसाम्राज्यमवशिष्टं न पश्यति ॥ ५५ ॥ श्रेष्ठो हि ज्ञानयोगोऽयमध्यात्मन्येव यजागौ ॥ बंधप्रमोदं जगवान् खोकसारे सुनिश्चितम् ॥ ५६ ॥ उपयोगैकसारत्वादाश्वसंमोहबोधतः ॥ मोक्षाप्तेयुज्यते चैत तथाचोक्तं परैरपि ॥ ५७ ॥ तपस्विन्योऽधिको योगी ज्ञानिन्योऽप्यधिको मतः॥ कर्मिन्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी जवार्जुन ॥ ५० ॥ समापत्तिरिह व्यक्तमात्मनः परमात्मनि ॥ अनेदोपासनारूपस्ततः श्रेष्ठतरो ह्ययम् ॥ एए॥ उपासना जागवती सर्वेन्योऽपि गरीयसी ॥ महापापक्षयकरी तथा चोक्तं परैरपि ॥६०॥ योगिनामपि सर्वेषां मजतेनांतरात्मना ।।
