________________
अध्यात्म
सार ॥ १४ ॥
च किल्ला नामुष्मिक्यः प्रवृत्तयः ॥ परबंधन हेतोः कः स्वात्मानमवसादयेत् ॥ २५ ॥ सिद्धिः स्थाण्वा दिवश्यक्ता संशया| देव चात्मनः ॥ कासौ खरविषाणादौ व्यस्तार्थविषयः पुनः ॥ २६ ॥ श्रजीव इति शब्दश्च जीवसत्ता नियंत्रितः ॥ असतो न निषेधो पत्संयोगादिनिषेधनात् ॥ २७ ॥ संयोगः समवायश्च सामान्यं च विशिष्टता ॥ निषिध्यते पदार्थानां त एव न तु सर्वथा ॥ २० ॥ शुद्धं व्युत्पत्तिमजीवपदं सार्थ घटादिवत् ॥ तदर्थश्च शरीरं नो पर्यायपदभेदतः ॥ २९ ॥ श्रात्मव्यवस्थितेस्त्याज्यं ततश्चार्वाकदर्शनम् ॥ पापाः किलैतदाखापाः सद्व्यापार विरोधिनः ॥ ३० ॥ ज्ञानदणावली रूपो नित्यो नात्मेति सौगताः ॥ क्रमाक्रमाच्यां नित्यत्वे युज्यतेऽर्थक्रिया न हि ॥ ३१ ॥ स्वभावहानितो धौव्यं क्रमेणार्थक्रियाकृतौ ॥ श्रक्रमेण च तद्भावे युगपत्सर्वसंभवः ॥ ३२ ॥ ऋषिके तु न दोषोऽस्मिन् कुर्वडूप विशेषिते || ध्रुवेणोत्यतृष्णाया निवृत्तेश्च गुणो महान् ॥ ३३ ॥ मिथ्यात्व वृद्धिकृन्नूनं तदेतदपि दर्शनम् || क्षणिके कृतदा निर्यत्तथात्मन्यकृतागमः ॥ ३४ ॥ एकव्यान्वयाजावाद्वासनासंक्रमश्च न ॥ पौर्वापर्य्यं हि नावानां सर्वत्रातिप्रसक्तिमत् ॥ ३५ ॥ कुर्वद्रूपविशेषे च न प्रवृत्तिर्न वाऽनुमा ॥ श्रनिश्चयान्न वाध्यक्षं तथा चोदयतो जगौ ॥ ३६ ॥ न वैजात्यं विना तत् स्यान्न तस्मिन्ननुमा जवेत् ॥ विना तेन न तत्सिद्धिर्नाध्यक्षं निश्चयं विना ॥ ३७ ॥ एकताप्रत्यभिज्ञानं क्षणिकत्वं च बाधते ॥ योऽहमन्वनवं सोऽहं स्मरामी| त्यवधारणात् ॥ ३० ॥ नास्मिन्विषयबाधो यत् क्षणिकेऽपि यथैकता | नानाज्ञानान्वये तहत् स्थिरे नानाक्षणान्वये || ३ || नाना कार्यैक्य करणस्वानाव्ये च विरुध्यते ॥ स्याद्वादसन्निवेशेन नित्यत्वेऽर्थक्रिया न हि ॥ ४० ॥ नीलादावप्यतद्भेदशतयः सुवचाः कथम् ॥ परेणापि हि नानेकस्वजावोपगमं विना ॥ ४१ ॥ धुवेोऽपि न प्रेम निवृत्तमनुपलवात् ॥ ग्राह्या
अधिकार. १३
॥ १४ ॥
