________________
अध्यात्मसार
तादृशी ॥४॥ येन स्यान्निवादीनां दिविषदुर्गतिः क्रमात् ॥ हिंसैव महती तिर्यङ्नरकादिलवांतरे ॥५०॥ साधूनामप्रमत्तानां सा चाहिंसानुबंधिनी ॥ हिंसानुबंधविश्वेदाद्गुणोत्कर्षो यतस्ततः॥५१॥ मुग्धानामियमझत्वात् सानुबंधा न कहिंचित् ॥ ज्ञानोकाप्रमादाच्यामस्या यदनुबंधनम् ॥ ५५ ॥ एकस्यामपि हिंसायामुक्तं सुमहदंतरम् ॥ जाववीयोदिवेचित्र्यादहिंसायां च तत्तथा ॥ ५३ ॥ सद्यः कालांतरे चैतदिपाकेनापि जिन्नता ॥ प्रतिपक्षांतरालेन तथाशक्तिनियोगतः ॥ ५४॥ हिंसाप्युत्तरकालीनविशिष्टगुणसंक्रमात् ॥ त्यक्ताविध्यनुबंधत्वादहिंसैवातिनक्तितः॥ ५५॥ ईदृग्नंगशतोपेताऽहिंसा यत्रोपवर्ण्यते ॥ सर्वांशपरिशुद्धं तत्प्रमाणं जिनशासनम् ॥५६॥ श्रर्थोऽयमपरोऽनर्थ इति निर्धारणं हदि॥ श्रास्तिक्यं परमं चिन्हें सम्यक्त्वस्य जगुर्जिनाः ॥ ५७ ॥ शमसंवेगनिर्वेदानुकंपातिः परिष्कृतम् ॥ दधतामेतदछिन्न सम्यक्त्वं स्थिरतां ब्रजेत् ॥ ५० ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥
॥इति सम्यक्त्वाधिकारः ॥ १२॥ ॥ मिथ्यात्वत्यागतः शुद्धं सम्यक्त्वं जायतेंऽगिनाम् ॥ अतस्तत्परिहाराय यतितव्यं महात्मना ॥१॥ नास्ति नित्यो न कर्ता च न जोक्तात्मा न निर्वृतः ॥ तमुपायश्च नेत्याहुर्मिथ्यात्वस्य पदानि षट् ॥२॥ एतैर्यस्मान्नवेबुद्धव्यवहारविलंघनम्॥| श्रयमेव च मिथ्यात्वध्वंसी समुपदेशतः॥३॥ नास्तित्वादिग्रहे नैवोपदेशो नोपदेशकः ॥ ततः कस्योपकारः स्यात्संदेहादिव्युदासतः॥४॥ येषां निश्चय एवेष्टो व्यवहारस्तु संगतः॥ विप्राणां म्लेबनाव स्वार्थमात्रोपदेशनात् ॥ ५॥ यथा केवलमात्मानं जानानः श्रुतकेवली ॥ श्रुतानिश्चिनुयात्सर्वं श्रुतं च व्यवहारतः॥६॥ निश्चयार्थोऽत्र नो साक्षाघक्तुं केनापि|
