________________
निर्मोकेण शुधनव्यादेशप्रवृत्तेः क्रमैकान्तेऽपि केवलयोरपर्यवसितत्वमुपपत्स्यते, अत एव पर्यायव्ययोरादिष्ट व्यप
यत्वं सिद्धान्ते गीयते । तत्तदवोदकविनिर्मोकस्य विवक्षाधीनत्वादिति चेत्किमयमुक्तधर्मविनिर्मोकस्तत्तत्पदार्थावब्लेदकविशिष्टयोरजेदान्वयानुपपत्त्या शुषव्यलदाण्या, उत उक्तधर्मस्य विशेषणत्वपरित्यागेनोपलक्षणत्वमात्र विवक्ष्या? । आधे श्राद्यपद एव सक्षणायां शुषव्यं शुधात्मव्यं वाऽपर्यवसितमित्येव बोधः स्यात् , सादित्वस्यापि तत्रान्वय(ये)प्रवेशे तु केवलिषव्यं साद्यपर्यवसितमित्याकारक एव, उत्जयपदखदणायां तु शुषव्यविषयको निर्विकटपक एव बोध इति केवलज्ञानदर्शने साद्यपर्यवसिते इति बोधस्य कथमप्यनुपपत्तिः। अन्त्ये च केवलत्वोपलवितात्मप्रव्यमात्रग्रहणे तत्र सादित्वान्वयानुपपत्तिः, केवलिपर्यायग्रहणे च नवविधोपचारमध्ये पर्याये पर्यायोपचार एवाश्रयणीयः स्यादिति समीचीनं व्यार्थादेशसमर्थनं । नियतोपलक्ष्यतावच्छेदकरूपानावेऽपि संमुग्धोपलक्ष्यविषयकतादृशबोधस्वीकारे च पर्यायोऽपर्यवसित इत्यादेरपि प्रसक्तिः। व्यार्थतया केवलज्ञानकेवलदर्शनयोरपर्यवसितत्वान्युपगमे वितीयक्षणेऽपि तयोः सन्नावप्रसक्तिः, अन्यथा व्यार्थत्वायोगात् । तदेवं क्रमान्युपगमे तयोरागमविरोध इत्युपसंहरन्नाह-" संतमि केवले दसणम्मि नाणस्स संजवो पस्थि । केवलनाणम्मि य दंसणस्स तम्हा अनिहणाइं॥६॥" स्वरूपतो ध्योः क्रमिकत्वेऽन्यतरकालेऽन्यतरनावप्रसंगः, तथा चोक्तवक्ष्यमाणदूषणगणोपनिपातः, तस्माद्द्वावप्युपयोगी केवलिनः स्वरूपतोऽनिधनावित्यर्थः । इत्थं ग्रन्थकृदक्रमोपयोगध्यान्युपगमेन क्रमोपयोगवादिनं पर्यनुयुज्य स्वपदं दर्शयितुमाह-"दसणनाणावरणकए समाएम्मि कस्स पुबयरो। होज व समप्पा हंदि वे एस्थि उवढंगा ॥७॥" सामान्यविशेषपरिच्छेदावरणापगमे कस्य प्रथमतरमुत्पादो जवेत् |
