________________
ज्ञान
॥ १३४ ॥
सर्वघातीन्येव भवन्ति, उक्तशेषाणां पंचविंशतिघातिप्रकृतीनां देशघातिनीनां रसस्पर्धकानि यानि चतुःस्थानकानि यानि च त्रिस्थानकानि तानि सर्वघातीन्येव, दिस्थानकानि तु कानिचित् सर्वघातीनि कानिचिच्च देशघातीनि, एकस्थानका नि तु सर्वाण्यपि देशघाती न्येव । तत्र ज्ञानावरणचतुष्कदर्शनावरणत्रयसंज्वलनचतुष्कान्तरायपंचकपुंवेदलक्षणानां सप्तदशप्रकृतीनामेकवित्रिचतुःस्थानकरसा बन्धमाश्रित्य प्राप्यन्ते, श्रेणिप्रतिपत्तेरर्वागासां दिस्थानकस्य त्रिस्थानकस्य चतुःस्थानकस्य वा रसस्य बन्धात् । श्रेणिप्रतिपत्तौ त्वनिवृत्तिवादरायायाः संख्येयेषु नागेषु गतेष्वत्यन्त विशुद्धाध्यवसायेनाशुजत्वादासा मेकस्थानकरसस्यैव बन्धात् शेषास्तु शुभा श्रशुना वा बन्धमधिकृत्य दिस्थानकरसा स्त्रिस्थानकरसाश्चतुःस्थानकरसाश्च प्राप्यन्ते, न कदाचनाप्येकस्थानकरसाः । यत उक्तं- "सप्तदशव्यतिरिक्तानां हास्याद्यानामशुनप्रकृतीनामेकस्थानकरसवन्धयोग्या शुद्धिरपूर्वकरणप्रमत्ताप्रमत्तानां जवत्येव न, यदा त्वेकस्थानकरसबन्धयोग्या परमप्रकर्षप्राप्ता शुद्धिरनिवृत्तिवादराधायाः संख्येयेज्यो जागेभ्यः परतो जायते, तदा बन्धमेव न ता आयान्तीति " । न च यथा श्रेष्यारोहेऽ निवृत्तिबादराधायाः संख्येयेषु जागेषु गतेषु परतोऽतिविशुधत्वान्मतिज्ञानावरणादीनामेकस्थानकरसबन्धः, तथा रूपकश्रेष्यारोहे सू
संपरायस्य चरमश्चिरमादिसमयेषु वर्तमानस्यातीव विशुद्धत्वात् केवल विकस्य संजबद्बन्धस्यैकस्थानकरसबन्धः कथं न | जवतीति शंकनीयम् । स्वल्पस्यापि केवलधिकरसस्य सर्वघातित्वात्, सर्वघातिनां च जघन्यपदेऽपि दिस्थानकरसस्यैवसंजवात्, शुजानामपि प्रकृतीनामत्यन्तशुद्ध वर्तमानश्चतुःस्थानकमेव रसं बध्नाति ततो मन्दमन्दतरविशुद्धौ तु त्रिस्थानकं दिस्थानकं वा, संक्लेशान्धायां वर्तमानस्तु शुभप्रकृतीरेव न वनातीति कुतस्ततरसस्थानक चिन्ता । यास्त्वतिसंक्लिष्टे
त्रिन्दुः
॥ १३५ ॥
