________________
जैनतर्क
॥ १३० ॥
नामादीनामुपयोगः जिननाम जिनस्थापनापरिनिर्वृतमुनिदेहदर्शनानावोश्वासानुजवात् । केवलं नामादित्रयं जावोलासेनैकान्तिकमनात्यन्तिकं च कारणमिति एकान्तिकात्यन्तिकस्य जावस्यान्यर्हितत्वमनुमन्यन्ते प्रवचन वृद्धाः । एतच्च निन्नवस्तुगतनामाद्यपेक्षयोक्तम् । श्रभिन्नवस्तुगतानां तु नामादीनां जावाविनाभूतत्वादेव वस्तुत्वं सर्वस्य वस्तुनः स्वानिधानस्य | नामरूपत्वात्, स्वाकारस्य स्थापनारूपत्वात् कारणतायाश्च प्रव्यरूपत्वात्, कार्यापन्नस्य च स्वस्य जावरूपत्वात् । यदि च घटनाम घटधर्मो न भवेत्तदा ततस्तत्संप्रत्ययो न स्यात्, तस्य स्वापृथग्भूतसंबन्धनिमित्तकत्वादिति सर्व नामात्मकमेष्टव्यम् । साकारं च सर्वे मतिशब्दघटादीनामाकारवत्त्वान्नी लाकारसंस्थान विशेषादीनामाकाराणामनुभवसिद्धत्वात् । व्यात्मकं च सर्व उत्पविफणकुंडलिताकारसमन्वितसर्पव विकाररहितस्याविर्भाव तिरोभावमात्र परिणामस्य प्रव्यस्यैव सर्वत्र सर्वदानुभवात् । जावात्मकं च सर्वे परापरकार्यक्षणसन्तानात्मकस्यैव तस्यानुभवादिति । चतुष्टयात्मकं जगदिति नामादिनयसमुदायवादः । श्राष नामादिनिक्षेपा नयैः सह योज्यन्ते । तत्र नामादित्रयं प्रव्यास्तिकनयस्यैवाजिमतं, पर्यायास्तिकनयस्य च जाव एव । आद्यस्य भेदौ संग्रहव्यवहारौ । नैगमस्य यथाक्रमं सामान्यग्राहिणो विशेषग्राहिणश्च अनयोरेवान्तर्जावात् । शजुसूत्रादयश्च चत्वारो द्वितीयस्य नेदा इत्याचार्य सिद्धसेनमतानुसारेणा निहितं । जिननऽगणिक्षमाश्रमणपूज्यपादैः "6 'नामाइतियं दबद्वियस्स नावो का पकवणयस्स । संगववहारा पढमगरस सेसा उ इयरस्स” इत्यादिना विशेषावश्यके । | स्वमते तु नमस्कार निक्षेपविचारस्थले “जावं चिय सहाया सेसा इचंति सबसिरके वे " इति वचसा त्रयोऽपि शब्दनयाः शुद्धत्वानावमेवेचन्ति । रुजुसूत्रादयस्तु चत्वारश्चतुरोऽपि निक्षेपा निश्चन्ति अविशुद्धत्वादित्युक्तम् । रुजुसूत्रो नामनावनिक्षे
परिभाषा.
॥ १३० ॥
