________________
तत्वेनापहृतेऽविचा रितरमणीयं भूतचतुष्टयप्रविभागमात्रं तु स्थूखलोकव्यवहारानुयायितया समर्थयत इति । वर्तमानपर्यायाजयुपगन्ता सर्वणा प्रव्यापलापी जुसूत्रानासः, यथा तथागतमतं । काला दिनेदमेवान्युपगन्छन् शब्दाजासः, यथा बभूव भवति जविष्यति सुमेरुरित्यादयः शब्दा निन्नमेवार्थमनिदधति, निन्न कालशब्दत्वात्तादृकू सिद्धान्यशब्दवदिति । पर्यामध्वनीनामभिधेयनानात्वमेव कही कुर्वाणः समनिरूढाजासः, यथा इन्द्रः शक्रः पुरन्दर इत्यादयः शब्दा जिन्नानिधेया एव, जिनशब्दत्वात्, करिकुरंगशब्दवदिति । क्रियानाविष्टं वस्तु शब्दवाच्यतया प्रतिक्षिपन्नेवंभूताजासः, यथा विशि |ष्टचेष्टाशून्यं घटाख्यं वस्तु न घटशब्दवाच्यं, घटशब्दप्रवृत्तिनिमित्तभूत क्रियाशून्यत्वात्, पटवदिति । श्रर्थाभिधायी शब्दप्रतिक्षेपी अर्बनयाजासः । शब्दाभिधाय्यर्थप्रतिक्षेपी शब्दनयाजासः । अर्पितमभिदधानोऽनर्पितं प्रतिक्षिपन्नर्पितनयाजा| सः । श्रानर्पितमभिदधदर्पितं प्रतिक्षिपन्ननर्पितानासः । लोकव्यवहारमच्युपगम्य तत्त्वप्रतिक्षेपी व्यवहाराजासः । तत्त्वमज्युपगम्य व्यवहारप्रतिक्षेपी निश्चयामासः । ज्ञानमच्युपगम्य क्रियाप्रतिपी ज्ञाननयामासः । क्रियामन्युपगम्य ज्ञानप्रति - क्षेपी क्रियानयामास इति ॥
॥ इति महामहोपाध्यायश्री कल्याणविजयगणिशिष्यमुख्यपं कितश्री लाज विजयगणि शिष्यावतंसश्रीजीत विजयगणितीर्थ्यपंमितश्री नयविजयगणिशिष्येण पंकितश्रीपद्मविजयगषिसदोदरेण पंकितयशोविजयगणिना विरचितायां जैनतर्कभाषायां भयपरिछेद ॥ 2 ॥
66
