________________
जैनतर्क
॥ १२७ ॥
नजमानः शुद्धव्यं सन्मात्रम निमन्यमानः परः संग्रहः । यथा विश्वमेक सदविशेषादिति । इव्यत्वादीन्यवान्तरसामान्यानि मन्वानस्तनेदेषु गज निमीखिकामवलंबमानः पुनरपरसंग्रहः । संग्रहेण गोचरीकृतानामर्थानां विधिपूर्वकमघहरणं येना| जिस न्धिना क्रियते स व्यवहारः । यत्सत्तद्रव्यं पर्यायो वा यद्रव्यं तजीवादिषड्विधं, यः पर्यायः स दिविधः, क्रमजावी सहजावी चेत्यादि । रुजु वर्तमान क्षणस्थायि पर्यायमात्रं प्राधान्यतः सूचयन्ननिप्राय रुजुसूत्रः । यथा सुखविवर्तः संप्रत्य| स्ति । अत्र हि क्षणस्थायि सुखाख्यं पर्यायमात्रं प्राधान्येन प्रदर्श्यते, तदधिकरणनूतं पुनरात्मप्रव्यं गौणतया नार्प्यत इति । | काला दिनेदेन ध्वनेरर्थनेदं प्रतिपद्यमानः शब्दः । कालकारकलिंगसंख्या पुरुषोपसर्गाः कालादयः । तत्र बनूव जवति न|विष्यति सुमेरु रित्यत्रातीतादिकालनेदेन सुमेरोर्भेदप्रतिपत्तिः, करोति क्रियते कुंन इत्यादौ कारकभेदेन, तटस्तटी तटमि त्यादौ लिंगभेदेन, दाराः कलत्रमित्यादौ संख्यानेदेन, यास्यसि त्वं यास्यति जवानित्यादौ पुरुषभेदेन, संतिष्ठते श्रवतिष्ठते इत्यादावुपसर्गभेदेन । पर्यायशब्देषु निरुक्तिनेदेन निन्नमर्थ समजिरोहन् समनिरूढः । शब्दनयो हि पर्यायनेदेऽप्यर्थानेदमजिप्रैति, समजिरूढस्तु पर्यायभेदे जिन्नानर्थानभिमन्यते । श्रदं त्वर्थगतं पर्यायशब्दानामुपेक्षत इति । यथा इन्दनादिन्त्रः, शकनाचक्रः, पूर्दारणात्पुरन्दर इत्यादि । शब्दानां स्वप्रवृत्तिनिमित्तभूत क्रियाविष्टमर्थं वाच्यत्वेनान्युपगनुन्नेवंभूतः । यथेन्दनमनुभवन्निन्द्रः । समनिरूढनयो हीन्दनादिक्रियायां सत्यामसत्यां च वासवादेरर्थस्येन्द्रादिव्यपदेशमनिप्रैति, क्रियोपलक्षितसामान्यस्यैव प्रवृत्तिनिमित्तत्वात्, पशुविशेषस्य गमन क्रियायां सत्यामसत्यां च गोव्यपदेवशत, तथारूढेः सङ्गावात् । | एवंभूतः पुनरिन्दनादिक्रियापरिणतमर्थ तत्क्रियाकाले इन्द्रादिव्यपदेशनाजमनिमन्यते । न हि कश्चित् क्रियाशब्दोऽस्या
परिभाषा.
॥ १२७ ॥
