________________
वस्त्रनूषणहेमरलादि मम ॥१०॥ तफुलयोपचरितासद्भुतव्यवहारो यथा देशराज्यकीर्तिमुर्गादि मम ॥११॥ अन्यत्र प्रसिधस्य धर्मस्यान्यत्र समारोपणमसद्भूतव्यवहारः ॥ १२॥ असद्भूतव्यवहार एवोपचारः, य उपचारादप्युपचारं करोति स उपचरितासद्भूतव्यवहारो यथा देवदत्तस्य धनमित्यत्र संश्लेषरहितं वस्तु संबन्धसहितवस्तुसंबन्धविषयः ॥ १३ ॥ संश्लेषसहितवस्तुसंबन्धविषयोऽनुपचरितासद्भतन्यवहारो यथा जीवस्य शरीरमिति ॥ १४ ॥ उपचारोऽपि नवधा । तथाहि-अव्ये ऽव्योपचारः, १ गुणे गुणोपचारः, २ पर्याये पर्यायोपचारः, ३ प्रव्ये गुणोपचारः, ४ भव्ये पर्यायोपचारः, ५ गुणे अन्योपचारः,६ गुणे पर्यायोपचारः, पर्याये अव्योपचारः, पर्याये गुणोपचारः,एइति सर्वोऽप्यसद्भूतव्यवहारस्यार्थो अष्टव्यः। श्रत एवोपचारः पृथग्नयो न लवतीति। मुख्यानावे सति प्रयोजने निमित्ते चोपचारःप्रवर्तते।सोऽपि संबन्धोऽविनाजावः-संश्लेषसंबन्धः, परिणामपरिणामिसंबन्धः श्रधाश्रयसंबन्धः, ज्ञानज्ञेयसंबन्धश्चेति। उपचरितासद्भूतव्यवहारस्त्रेधा-सत्यार्थः, असत्यार्थः, उन्नयार्थश्चेति । व्यवहारनयास्यार्थाः १४नेदा शेयाः, नेद विषयो व्यवहार इति व्यार्थिकस्य तृतीयो नेदः।
इदानीं पर्यायार्थिकस्य चतुर्नेदप्ररूपणायां तावदृजुसूत्रं विवेचयन्ति-झजु वर्तमानदणस्थायि पर्यायमात्रं प्राधान्यतः सूत्रयन्नतिप्राय शजुसूत्र इति । एतस्यार्थः-नूतनविष्यवर्तमानदणलय विशिष्टलक्षणकौटिट्यविमुक्तत्वादृजु सरलमेव उव्यस्याप्राधान्यतया पर्यायाणां दणक्षयिणां प्राधान्यतया दर्शयतीति शजुसूत्रः । उदाहरणं यथा-सुखविवर्तः संप्रत्यस्तीति, अनेन वाक्येन क्षणिक सुखाख्यं पर्यायमात्रं मुख्यतया दर्यते, तदधिकरणं जीवनव्यं गौणत्वेनापि न प्रतीयत इति । एतदानासं निरूपयन्ति-सर्वथा व्यापलापीतदानास इति।उदाहरणं यथा तथागतमतमिति। बौद्योहि पक्षयिणः पर्यायानेव प्रधानत
