________________
नय
॥१०॥
श्रथ व्यवहारपव्यार्थिकनयं प्ररूपयन्ति-संग्रहेण गृहीतानां गोचरीकृतानामर्थानां विधिपूर्वकमवहरणं येनालिसंधिनाला
प्रदीपः क्रियते स व्यवहार इति । एतस्यार्थः-संग्रहगृहीतस्य सत्त्वाद्यर्थस्य विधीयमानो यो ज्ञान विशेषस्तमेव विवेचयति स व्यवहारनामा नयः कथ्यते बुधैः । उदाहरणं यथा-यत् सत् तद्रव्यं पर्यायो वेति । अपरसंग्रहगृहीतार्थव्यवहारस्याप्युदाहरणमादिपदावदय, यथा-यद्रव्यं तजीवादिषड्विधमिति । पर्यायो फेधा क्रमजावी सहनावी चेति । एवं जीवा मुक्ताः संसारिणश्च । ये क्रमनाविनः पर्यायास्ते क्रियारूपाः अक्रियारूपाश्चेति । अथ व्यवहाराजासं लक्ष्यन्तिभ्यः पुनरपारमार्थिक धन्यपर्यायविनागमजिप्रेति स व्यवहारालासः, यथा चार्वाकदर्शन मिति । नास्तिको हि जीवषव्यादि निमन्यते, स्थूलदृष्टया च सूतचतुष्टयं यावदृष्टिगोचरमिति। स्वकहिपतत्वेनातथात्वादूव्यवहाराजासमिति । श्रथ कतिपयमन्यतो लिख्यतेलेदोपचारतया वस्तु व्यवहियत इति व्यवहारः, गुणगुणिनोर्षव्यपर्याययोः संज्ञासंझिनोः स्वजावतघतोः कारकततोः क्रियातघतोजेदानेदकः सद्भुतव्यवहारः॥१॥ शुगुणगुणिनोः शुष्क्षपयायपव्ययोर्नेदकथनं शुभसतव्यवहारः॥शा सोपाधिगुणगुणिनोर्नेदविषय उपचरितसतव्यवहारः, यथा जीवस्य मतिज्ञानादयो गुणाः ॥ ३ ॥ निरुपाधिगुणगुणिनोर्नेदकोऽनुपचरितसत्व्यवहारः यथा केवलज्ञानादयो गुणाः॥४॥ अशुधगुणगुणिनोरशुधाव्यपर्याययोर्नेदकथनमशुझसद्भतव्यवहारः॥५॥ स्वजात्यसद्भूतव्यवहारो यथा परमाणुबहुप्रदेशीति कथनम् ॥ ६॥ विजात्यसद्धृतव्यवहारो यथा| मूर्तिमन्मतिज्ञान मूर्तजनितत्वात् ॥ ७॥ उजयासद्भुतव्यवहारो यथा शेये जीवे चाजीवे ज्ञानमिति कथनं तयोनिविष- ॥१०॥ यत्वात् ॥ ७॥ स्वजात्युपचरितासभूतव्यवहारो यथा पुत्रदारादि मम ॥ ए॥ विजात्युपचरितासमृतव्यवहारो यथा
