________________
| प्ररकणम्.
नयरहस्य।
॥G०॥
यविवाविवक्ष्या तश्चैवंशाब्यबोधन वा विधानं, किं तु तामधमिजावेन प्रति
गबन्ती"त्यादिप्रयोगापत्तिः । एकत्वधर्मितावच्छेदकत्वबहुत्वप्रकारकप्रत्यये 'इलाहेतुत्वेऽप्येकत्ववित्वन्यायेनैकत्वबहुत्वबोधस्याप्रत्यूहत्वादेतादृशशब्दासाधुत्वानेता श्रापत्तय इति चेत्तथापि साधुत्वज्रान्त्या जायमानेदृशज्ञानप्रामाण्योपपत्तिरितिचेदत्र वदन्ति-नयविवक्षायां यधर्मप्रकारेणैकत्वबहुत्वविषयत्वं, तजन्यशाब्यबोधेऽपि तधर्मप्रकारेणैवेति नोक्तदोषः। घटरूपादय एवेति व्यार्थिकविवक्ष्या तच्चैवंशाब्यबोधादूघटो रूपादय एवेति पर्यायार्थ विवक्षया च तथैव शाब्दबोधात् । यदा तु अव्यपर्यायनययोरेकत्वबहुत्वान्यां नोद्देशो, न वा विधानं, किं तु तऽपरागण सत्वाद्येव प्रतिपिपादयिषितम् , तदा तान्यां "घटोऽस्ति" "रूपादयः सन्ति” इत्येवाजिलापः । यदा तूजयगोचरयोर्धर्मधर्मिजावेन प्रतिपिपादयिषा, तदा घटस्य रूपादय इत्येवाजितापः । श्रवछेदकविनिर्मोकेनैकत्र बहुत्वं त्वनुशासनोपग्रहेणैव नयः प्रकाशयतीति नैकघटादौ “घटा" इत्यादिप्रयोगापत्तिः । साधुत्वन्त्रान्त्या जायमानज्ञाने च विषयाबाधरूपप्रामाण्यसत्त्वेऽपि स्वावच्छेदकधर्मानवधारणेन स्वपरव्यवसायित्वलक्षणं न प्रामाण्यं । घटस्य रूपादय इत्येकदैवैकवचनबहुवचनप्रयोगः, अत एव शबलरूपत्वे कथमेकतरप्रतिपत्तिरिति परास्तम् । सन्निकर्षविप्रकर्षादिवशात् यथाक्षयोपशमं व्यपर्यायप्रधानलावेनार्थन्यायात्, नावेनाप्रधानगुणजूतेऽपि वस्तुनि सत्त्वघटत्वादिप्रतिपत्तेः, तदिदमुक्तमर्पितानर्पितसिझेरित्यधिकं त्रिसूत्र्यालोके । धौ मूलजेदी प्रव्यार्थिकः पर्यायार्थिकश्च । तत्र अन्यमात्रमाही नयो व्यार्थिकः, अयं हि व्यमेव तात्त्विकमन्युपैति, उत्पादविनाशौ पुन || रतात्त्विको आविर्जावतिरोनावमात्रत्वात् । पर्यायमात्रग्राही पर्यायार्थिकः, अयं ह्युत्पादविनाशपर्यायमात्रान्युपगमप्रवणः, पव्यं तु सजातीयक्षणपरंपरातिरिक्तं न मन्यते, तत एव प्रत्यजिज्ञाद्युत्पत्तेः । न चैवमितरांशप्रतिक्षेपित्वाहुर्नयत्वम्, १ घट एव रूपादय इति ।
॥ ७॥
