________________
प्रसंगात्, उन्जयजननैकस्वजावस्य चानेकत्वगर्जत्वेन सर्वथैकत्वायोगादेकया शक्त्योजयकार्यजननेऽतिप्रसंगादिजिन्नस्वनावानुनवाच्च । तस्मान्माधुर्यकटुकत्वयोः परस्परानुवेधनिमित्तमेवोजयदोषनिवर्तकत्वमित्यादरणीयम् । ननु जात्यन्तरत्वेऽपि प्रत्येकदोषनिवृत्तिरिति नैकान्तः, पृथस्निग्धोष्णयोः कफपित्तकारित्ववत् समुदितस्निग्धोष्णस्यापि माषस्य तथात्वादिति चेन्न, माषे स्निग्धोष्णत्वयोर्जात्यन्तरात्मकत्वानावादन्योन्यानुवेधेन स्वजावान्तरजावनिबन्धनस्यैव तत्त्वात्, अत्र च स्निग्धोष्णत्वयोगुञ्जाफले रक्तत्वकृषणत्वयोरिव खंगशोव्याप्त्याऽवस्थानात, जात्यन्तरात्मकस्निग्धोष्णत्वशालिनि च दामिम अश्लेष्मपित्तोजयदोषाकारित्वमिष्टमेव, "स्निग्धोष्णं दामिमं रम्यं श्लेष्मपित्ताविरोधि चेति" वचनादिति संप्रदायः । यद्यपि
जात्यन्तरत्वं न प्रत्येककार्याकारित्वेन नियत, जेदानेदेन दाजेदव्यवहारात, तथापि विजिन्नधर्मयोरजिव्याप्य समावेश एवोक्तनिदर्शनमन्यत्रोक्तम् । नृसिंहनिदर्शनं तु समावेशमात्र एव, तत्र नृत्वसिंहत्वयोरन्यान्यजागावच्छेदेनैव समावेशात् ।।
न च दानेदाद्यसमावेश एव, अनुलवबाधात् । न च सामान्यतोऽसमावेशव्याप्तिकटपनादनुजवज्रान्तत्वम् , प्रतियोग्याकादिगर्जतया विशिष्यैव दानेदाद्यसमावेशव्याप्तिकरूपनादिति तु तत्त्वम् । व्यपर्याययोर्वास्तवोऽन्नेद एव संख्यासंज्ञालक्ष
कार्यदात्त्वस्वाजाविको जेद इति तु न रमणीयम् , जेदस्यास्वानाविकत्वे संख्यादीनां निरासंबनत्वात् । कथं तबैकत्रैव कदाचिशुरुरित्येकवचनं,कदाचिच्च गुरव इति बहुवचनम् । उच्यते। व्यपर्याययोर्यथाक्रममुद्भूतानुद्भूतत्वविवक्षणाबाब्दन्यायानुसरणात् । यदा तूजयोरप्युद्भूतत्वं विवक्ष्यते, तदा जवतु। नन्वेवं पर्यायनयोद्भूतत्वप्रयुक्तविवक्ष्यैकत्रापि घटे "घटा" इति | प्रयोगापत्तिः, अव्यनयोद्भूतत्त्वप्रयुक्तकत्वविवक्ष्या च"बापो दारा" इत्यादावप्येकवचनापत्तिः, उजयविवक्ष्या च "मनुष्यो
