________________
मुपाटितं जवति तत्र गढ़।" ततश्च सोऽपि कोपाहंकारप्रेरितो निर्गतः । पर्यटता च तेनोद्घाटितधारः साधूपाश्रयो दृष्टः । तत्र च तेन साधवः काखग्रहणं कुर्वन्तो वंदित्वा व्रतग्रहणं याचिताः। तैश्च मात्रादिनिरननुज्ञातोऽयमिति कृत्वा व्रतं न दत्तं ततः खेखमक्षकाक्षां गृहीत्वा स्वयमेव खोचमकरोत् । साधवश्च लिंगं समर्पयामासुः सर्वेऽपि च ते साधवोsन्यत्र विहृताः । काखांतरेण पुनरपि तत्रागताः । राज्ञा च शिवनूतये कंबलरत्नमर्पितं गुरुनिश्च शिवजूति प्रत्युक्तं “साधूनामध्वादिष्वनर्थसार्थनिबंधनं किमर्थमेतगृहीतमिति" । ततस्तेन गुर्वाज्ञामनादृत्यापि मूर्खया प्रचन्नतया तनिधृतम् । प्रत्यहं च तदयं संजालयति न च कस्यचिदने प्रदर्शयति । ततश्च "मूर्वितोऽयमिति" गुरुजिरवगत्य तमनापृष्ठ थैव तत्कंबलरलं विदार्य साधूनां प्रोनकानि कृतानि । सोऽप्यवगतव्यतिकरः प्रचन्नकषायकलुषितहृदयस्तिष्ठति । एकदा च सूरयो जिनकहिपकान् वर्षयति । तथा हि-"जिणकप्पिया य विदा पाणीपाया पमिग्गहधरा य । पाउरणमपाउरणा इकिका ते नवे विहा॥१॥बुग ति चटक पणगं नव दस कारसेव बारसगं । एए अझ विगप्पा जिणकप्पे हुँति उवहिस्स ॥२॥ इत्यादि"। तदेतग्निशम्य शिवजूतिरुवाच-"हन्त यद्येवं तहि किमिदानीमेतावानुपधिः परिगृह्यते स एव जिनकटपः किं नाभियते" । गुरुनिरुक्तं-"जंबूस्वामिनि व्युछिन्नोऽसौ सांप्रतं तथाविधसंहननाघजावात्कर्तुं न शक्यते"। ततः शिवजूतिरखपत्-"मयि जाप्रति कथमयं व्युश्विद्यते नन्वहमेव तं करिष्यामि । परखोकार्थिना हि स एव निष्परिग्रहो जिनकम्पो
जीकार्यः किमनेन मूर्खादिदोपहेतुना परिप्रहेणेति ।" सूरिजिरुक-“धर्मोपकरणमेवैतन्न तु परिग्रहः । तपा-"जन्तवो बहवः सन्ति पुर्डश्या मांसचदुपाम् । तेन्यः स्मृतं दयार्थ तु रजोहरणधारणम् ॥१॥ आसने शयने स्थाने निदेपे ग्रहणे
