________________
अध्यात्मि.
॥६
॥
धर्म प्ररूपयन्तः स्वयं च पिचिकाकममध्वादीन्यन्यतीर्थिकचिह्नानि दधाना रक्तानि च वासांसि वसाना वृक्षव महान- परीक्षा. तिविरुदं विझवयंतो मातुः पितुः प्रसवमिवैवंविधादपि स्वधर्मात् सजतिफलमनिसपंतस्ते जगपंचनसंपटाः कदाग्रहपहिला एवेत्युक्तं जवति । तत्तस्मात् कारणात् केवखिनां कवखाहारं प्रति विप्रतिपद्यमाना इति शेषः । एवं पूर्वोक्तानियुक्तितिः प्रतिषेशव्यास्तिरस्करणीयाः तदर्थमेतत्स्थलमस्मानिः कृतमिति नावः । कथंनूतास्ते परंपरापराघातसंजातमतिविप्लवाः परंपरायाः पराघात उछेदस्तेन संजातो मतेर्बुधेविप्लयो नमो येषां ते तथोक्ताः । अयं नावः-येषां मते सिद्धान्तः प्रमाणं तैः परिपाटीप्रामाण्यं प्रथमत एवान्युपगन्तव्यं सिद्धान्तप्रामाण्यस्यापि तमामाण्याधीनत्वात् अन्यथात्मागमानन्तरागमयोर्गणधरतष्ठिष्यांतत्वेन मौनशरण एव नमाटः स्यात् । तत्र च श्रीसुधर्मस्वामिनः प्रारज्य श्रीविजयदेवसूरिश्रीविजयसिंहसूरिनिः सांप्रतमखंकृतैवेयमछिन्नेत्यंगीकर्तव्यम् । अन्येषां तु शिवजूत्यादेः संमूर्चितत्वेन तत्परिपाव्याऽचिन्नत्वानावात् । तथा हि-इहैव जरतत्रे रथवीरपुरं नाम नगरम् । तदहिश्च दीपसाराजिधानमुद्यानं तत्रार्यकृष्णनामानः सूरयः समागताः । तस्मिंश्च नगरे सहस्रमझो राजसेवकः। स च राजप्रसादाधिवासान् कुर्वन्नगरमध्ये पर्यटति रात्रेश्च प्रहरपयेऽतिक्रांते गृहमागवति । तदेतदीया जायो तन्मातरं प्रति जणति स्म । “निर्वेदिताहं त्वत्पुत्रेण । न खट्वेष रात्री वेलायां कदाचिदप्यागवति तत उजागरकेण बुजुक्षया च बाध्यमाना प्रतिदिनं तिष्ठामि ।" ततस्तया प्रोक्तं "वत्से यद्येवं तहि त्वमद्य स्वपिहि । स्वयमेवाहं जागरिष्यामि" । ततो वध्वा तथैव कृतम् । तस्यास्तु जाग्रत्या रात्रिप्रहरघयेऽतिक्रांते| GET शिवजूतिना समागत्योक्तं "फारमुद्घाटयेति" ततश्च कोपाकुखया तया जणितं "रे दुःशीस! अस्यां वेलायां यत्र धार
अन्यथायोगमेतिप्रतौ।
