________________
मित्यादि । किं च पात्रादिक विना यतीनासादाननिक्षेपणासमितिपारिष्ठापनिकासमिती कथं जवतः यतो वस्त्रपात्रादि|धर्मोपकरणमुपदधत एव ते जवतः । यत उक्तम्-"उहोवहोवग्गहिथं जंगगं 5विहं मुणी । गिन्हंतो निरिकवंतो वा पलं-I जिल इमं विहिं ॥१॥ चरकुसा पमिलेहित्ता पमजिजा जयं जई । श्राश्क निरिकविजा वा हा वि समिए सिया|| ॥२॥ इति” तथा-"उच्चारं पासवणं खेलं सिंघाणजविश् । श्राहारं उवहिं देहं श्रम वा वितहाविहं ॥१॥ विचिन्ने दूरमोगाढे नासन्ने बिखवजिए। तसपाणबीयरहिए उच्चाराणि वोसिरे ॥२॥” इति श्रीउत्तराध्ययने २४ । तथा च समि त्याधुपयुक्तपात्रादिधर्मोपकरणधरणं संयतानामुचितमेव । ननु तर्हि तीर्थकृतामपि पात्राद्यन्नावेन समितिपंचकाद्यजाव आपद्यत इति चेन्न अहिषपाणित्वप्रतिलब्धिनाजां तेषां पात्राद्यनावेऽप्यसमितीनामनावेन तत्प्रतिपक्षजूतानां समितीनामेव सनावात् अन्येषां तु पात्रालावेन जोजने क्रियमाणे स्निग्धपुग्धादिबिंदूनामधःपातात् तगंधाकृष्टानां समुदितानां पिपीखिकादीनां कस्यचित्पादादिन्यासेन कृतान्तसदनप्राप्ती कथं न तुन्यं कृतान्तः कुप्यतीत्यलमतिप्रसंगेन । ३। नापि चतुर्थः अनन्तशोऽशुचिनावापन्नमपि पात्रं यतो न जुगुप्साहेतुः वर्तमानपर्यायात्मकस्यैव प्रामाणिकत्वानगवतो जुगुप्सामोहनीयकर्मणः क्षीणत्वाच्च । । नापि पंचमः पात्रविषयकलब्धिरहितानां वस्त्रजन्यकार्यविषयलब्धिनाजां च जिनकल्पिकानां सत्यप्याचेलक्ये पात्रधारित्वस्यास्माकमलिमतत्वात् । किं च वस्त्रमपि चेत् सार्वइयेन विरोधमधिरोहेत्तर्हि कस्यचिदाक
आसनादीनि संवीक्ष्य प्रतिलिस्य च यत्नतः । गृह्णीयानिक्षिपेद्वा यत्सादानसमितिर्मता ॥ १ ॥ कफविपुण्मलप्राय निर्जतुजगतीतले । यत्नाद्यदुत्सृजेत्साधुः सोत्सर्गसमितिर्मता ॥ २ ॥ इतियोगशास्त्रे । २ न घुचारप्रस्रवणादीनां पात्रं विना परिष्ठापनं भवतीत्येतेनापि पात्रग्रहणमाक्षिप्यत एव
