________________
प्राप्ता इति । नग्नः सन्नटतीति नग्नाटः रुपणकस्तस्य नाटकमिव नाटकं प्रतिज्ञातत्यागादप्रतिज्ञातोपादानाच्च चापट्याकुलं पूर्वपक्षवचनं लग्नं निरस्तमिति श्लोकघयसमासार्थः व्यासार्थस्त्वयम्-यत्तावद्दिगंबराः सार्वइयेन सह पात्रादिविरोधं प्रोन्नावयन्ति तत् किं स्वरूपमात्रेण वा १ ममकारकारणत्वाघा २ उद्मस्थसंयतत्वेनापि विरोधित्वाचा ३ जुगुप्साहेतुत्वाचा | श्राचेलक्याफा ५ तत्सनावे केवलानुत्पत्तेर्वा ६ आत्मना सहासंबधत्वाघा अन्यस्माछा ० इति । तत्राष्टौ विकटपा उपतिष्ठते । तत्र नाद्यः पदः सुन्दरः जगवतामहतां पाणिपात्रत्वेन केवलज्ञानोत्पत्त्यनंतरमपि तत्सनावस्याजयवादिन्यविवादास्पदत्वात् । १ । नापि दितीयः शरीरसनावेऽपि तनावप्रसंगात् । श्रथ वीणमोहस्य जगवतो न शरीरे ममत्वसंजव इति चेत्तदितरत्रापि तुट्यम् अस्मदादिषूलयसनावेऽपि तनावदर्शनात् तस्मात्सात्रत्वावचिन्नस्य ममकारकारणत्वे मानानावान्मूर्गसहकृतस्यैव तस्य ममकारकारणत्वम् ।। नापि तृतीयः यतस्तेनापि किं स्वरूपमात्रेणैव विरोधः १ ममकारकारणत्वाचा जिनानुपदिष्टत्वाघा ३ परिग्रहरूपत्वाहा नाद्यस्तवानिमतस्य करपात्रित्वस्याप्यनुपपत्तेः। न दितीयः तस्य समनन्तरपक्षप्रहारेणैवोपक्षीणत्वात् । श्रथ पात्रस्यादानमोचनादौ मोहस्तहिं उत्थानोपविशनादावपि स कुत्र गतः। नापि तृतीयः तस्य सिद्धान्तेऽनुज्ञातत्वादेव । तथा चागमः-"ज पि ववंच पायं वा कंबलं पायपुग्णं । तं पि संजमखजादा धारंति परिहति य ॥१॥" श्रीदशवकालिके न च कारणिकमिदमसमसाहसवतास्मदादीनां धर्ममनुचितमिति वाच्यम् श्राहारस्यापि कारणिकत्वेन तद्रहणस्याप्यनुचितत्वापत्तेः तथा चार्षम्-हिं गणेहिं समणे निग्गंथे थाहारमा-| हारेमाणे नाइक्कम तंजहा-वेयणवेयावबे इरियचाए श्र संजमाए । तह पाणवत्तियाए नपुण धम्मचिंताए ति ॥
