________________
यो का
श्रईतां ययतिशयाश्चतुर्विंशत्ततो न किम् । विशेषसिद्धिः सामान्यसिछिमादिपति स्फुटम् ॥४॥
टीका-श्रईतां तीर्थकृतां चेद्यदि चतुस्त्रिंशदतिशया धन्युपगम्यन्त इति शेषस्तर्हि केवलिविशेषस्य तीर्थकृतः कवलाहारसिद्धिः सामान्यसिधिं सामान्यकेवलिनामपि कवताहारसिद्धिं कथं न गमयतीत्यक्षार्थः । लावार्थस्त्वयम्-अईन्तस्तावच्चतुस्त्रिंशदतिशयविराजमाना जवन्तीत्युजयवादिसिद्धं तत्र सहजाश्चत्वारोऽतिशया एकादश कर्मक्षयोत्था एकोनविंशतिश्च देवकृताः। तथा चाहुः-"तेषां च देहोऽझुतरूपगन्धो निरामयः स्वेदमटोफितश्च । श्वासोऽनगन्धो रुधिरामिषं तु गोक्षीरधाराधवलं ह्यविनम् ॥ १॥ श्राहारनीहारविधिस्त्वदृश्य श्चत्वार एतेऽतिशयाः सहोत्थाः । क्षेत्रे स्थितिर्योजनमात्रकेऽपि नृदेवतिर्यग्जनकोटिकोटेः ॥॥ वाणी नृतिर्यक्सुरलोकनापा-संवादिनी योजनगामिनी च । जाममखं चारु च मौखिपृष्ठे विझबिताहर्पतिमंसश्रि॥३॥ साग्रे च गव्यूतिशतष्ये रुजा वैरेतयो मार्यतिवृष्ट्यवृष्टयः । पुर्जिामन्यस्वकचक्रतो जयं स्यान्त एकादश कर्मघातजाः॥४॥ खे धर्मचक्रं चमराः सपाद-पी मृगेन्घासनमुज्वलं च । छत्रत्रयं रत्नमयो ध्वजोऽधि-न्यासे च चामीकरपंकजानि ॥५॥ वप्रत्रयं चारुचतुर्मुखांगता चैत्यदुमोऽधोवदनाश्च कंटकाः। दुमानतिउन्मुनिनाद उच्चकै_तोऽनुकूलः शकुनाः प्रदक्षिणाः॥६॥ गन्धांबुवर्षे बहुवर्णपुष्प-वृष्टिः कचश्मश्रुनखाप्रवृद्धिः । चतुविधा मर्त्य निकायकोटिर्जघन्यत्नावादपि पार्श्वदेशे ॥७॥ शतूनामिञ्जियार्थाना-मनुकूलत्वमित्यमी । एकोनविंशतिर्दैव्याश्चतुस्विंशच्च मीखिताः॥ ॥ इति" तत्र च चतुस्त्रिंशदतिशयाः केवलज्ञानोत्पत्तिसमनन्तरमेव प्राप्यंते नान्यदा कारणान्तरवैफल्यात् । तथा चाहारनीहारविधेरदृश्यत्वं केवसिनां कवताहारान्युपगममन्तरा कथं जाघटीति आहारशब्दस्य सामा-|
4॥ ३॥ साग्रे च गव्यासरखोकनापा-संवादिनीयाः सहोत्याः
