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अध्यात्मि.
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| इयतेजा इयं वीर्यान्तरायकर्मसमुखकार्षकषणात् प्रकटितस्वरूपं तेजो वीर्य यस्य स तथा । अत्र न श्लोकध्ये जगवतः श्री वर्धमान स्वामिनयत्वारो मुखातिशयाः प्रतिपादिताः । तग्राहि समग्र विदित्यनेन लोकालोकालोकनप्रवण विमलकेवला| खोक संपत्प्रतिपादनाज्ज्ञानातिशयः, तथा जिनवर्धमानमित्यत्र 'जिन' इति विशेषणेन रागादिशत्रूणां जयप्रतिपादनादपायापगमातिशयः, तथा आकारभेदेऽपीत्यादिना प्रथमपद्येोत्तरार्धेन मिथ्यात्ववासना निर्मूलनक्षम जाह्नवी जल निर्मल परस्परविरोधलेशवर्जितसप्तनय विशुद्धद्वादशांगी प्रणयनजण नावचनातिशयः तथा श्रीवर्धमान मित्यनेनाकृत्रिमनक्तिप्राग्जारो|द्भूतप्रभूतरोमांचदन्तुरशरी रसकलसुरनिकायनायक विरचिताष्टमहाप्रातिहा पहार्यसंपत्प्रतिपादनात्पूजातिशय इति ॥ २ ॥ प्रेक्षावत्प्रवृत्तिप्रयोजकं स्वाभिधेयं प्रतिजानीते
नवा श्रीवरती कुतीर्थिकमदापहम् । स्थाप्यते कवलादारस्तत्प्रसादाकिने शितुः ॥ ३ ॥ टीका - इट् तावत्करालक विकासप्रबसकरवास विद सितमतयः कियश्चिदिगंबरशास्त्रान्युपमात् किच्चिच्च श्वेतांबरशास्वाभ्युपगमाच्च संमूर्जिमकट्टपा उजयतो भ्रष्टा जागीरथी सलिल निर्मलेऽपि पीयूषयूषा तिशायिमाधुयें जगवघचसि कालुष्यं दधानाः केचन निकाश्चितपापकर्मकखुषितात्मानः केवलिनां फलाहारं प्रति विप्रतिपद्यंत इति तत्स्थापनमत्रानिधेयम् । श्लोकोऽयं स्पष्टार्थः । नवरं जिनेशियुरिति श्रन्येषामपि सामान्यकेवलिनामुपसणम् । यथा जयंति रागादिशत्रू निति जिना उपशान्तमोहगुणस्थानवर्तिनस्तेषामी शितोपशमापेक्षया शेयरय प्राधान्यात्केवसी तस्य जिनेशितुरिति जात्यभिप्रायं चाकवचनमिति ॥ ३ ॥ सत्र तावत्परपक्षमुत्थापयिष्यन स्वसिद्धांतं प्रयति
परीक्षा.
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