Page Text
________________
શ્રી આવશ્યક સૂત્રો | ડૉ. સાધ્વી આરતી
સાધકોને આત્મવિશુદ્ધિ માટે કરવા યોગ્ય અનુષ્ઠાનોને આવશ્યક અર્થનું ચિંતન મનન કરીને શ્રદ્ધા અને બહુમાનપૂર્વક પ્રત્યેક વિધિકહે છે. ચતુર્વિધ સંઘના સાધકોના આવશ્યક અનુષ્ઠાનોનું કથન જે વિધાન કરવા, તે ભાવાવશ્યક છે. ભાવાવશ્યકથી જ સાધકનું શાસ્ત્રમાં છે, તે આવશ્યક સૂત્ર છે. વ્યવહારમાં તેને પ્રતિક્રમણ સૂત્ર આત્મવિશુદ્ધિનું લક્ષ્ય સિદ્ધ થાય છે. કહે છે.
વિષયવસ્તુઃ આવશ્યકસૂત્રમાં એક શ્રુતસ્કંધ તથા છ અધ્યયનો રચનાકાળઃ કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પછી તીર્થકરો ચતુર્વિધ સંઘની છે. તે છ અધ્યયનો જ છે આવશ્યક રૂપે પ્રસિદ્ધ છે. શ્રી નંદીસૂત્રમાં સ્થાપના કરે છે. સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા. આ ચારે તીર્થના આવશ્યકસૂત્રની ગણના અંગબાહ્યશ્રુતમાં કરી છે અને તેના છ સાધકોને સવારે અને સાંજે ઉભયકાળ પ્રતિક્રમણ કરવું, તે અનિવાર્ય અધ્યયનના છ નામનો ઉલ્લેખ છે. ૧. સામાયિક, ૨. ચૌવિસંથો, ૩. હોવાથી તીર્થ સ્થાપનાના પ્રથમ દિવસે જ ગણધર ભગવંતો તીર્થકરોના વંદના, ૪. પ્રતિક્રમણ, ૫. કાઉસગ્ગ અને ૬. પચ્ચખાણ. ઉપદેશ અનુસાર આવશ્યક સૂત્ર સહિત બાર અંગસૂત્રોની રચના કરે *આવશ્યક ૧: સામાયિકઃ છે અને તે દિવસથી જ ચતુર્વિધ સંઘના તમામ સાધકો તેની આરાધનાનો જે સાધના દ્વારા સમભાવની પ્રાપ્તિ થાય તે સામાયિક છે. પ્રારંભ કરે છે. તેનાથી સમગ્ર જૈન સાહિત્યમાં આવશ્યક સૂત્રની દેશવિરતિ કે સર્વવિરતિ ચારિત્રનો પ્રારંભ સામાયિકથી જ થાય છે. અગ્રિમતા, પ્રધાનતા કે મુખ્યતા પ્રતીત થાય છે.
સાધક સર્વ પાપસ્થાનથી નિવૃત્ત થઈ વિષમભાવનો ત્યાગ કરી રચનાકાર: બાર અંગ સૂત્રોની જેમ આવશ્યક સૂત્રના રચયિતા સમભાવની પ્રાપ્તિના લક્ષે સામાયિકમાં સ્થિત થાય ત્યાર પછી તેની ગણધર ભગવંતો છે. મધ્યના બાવીસ તીર્થકરોના શાસનમાં સાધુ- સાધનાનો પ્રારંભ થાય છે. સમગ્ર સાધના સામાયિકને કેન્દ્રમાં રાખીને સાધ્વીઓ માટે પ્રતિક્રમણ કલ્પ અનિવાર્ય ન હતો. સરળ અને ભદ્રિક જ કરવાની હોય છે. તેથી જ આચાર્ય જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણે વિશે સાધકો પાપસેવન થાય ત્યારે તુરંત જ તેનું પ્રતિક્રમણ કરી લેતા હતા. પાવશ્યક ભાષ્યમાં સામાયિકને ચૌદપૂર્વના અર્થ પિંડ રૂપ કહ્યું છે. આ પરંતુ ભગવાન મહાવીરે પંઘ મહત્વપ સપડિવવમાં ઘર્મે પ્રતિક્રમણ રીતે સાધનામાર્ગમાં સામાયિકની મુખ્યતાને સ્વીકારીને તેનું સ્થાન સહિત પંચ મહાતરૂપ ધર્મની પ્રરૂપણા કરી. ભગવાન મહાવીરના પ્રથમ નિશ્ચિત કર્યું છે. શ્રી આવશ્યકસૂત્રમાં પ્રથમ સામાયિક અધ્યયનમાં શાસનમાં સાધકો માટે પ્રતિક્રમણ કલ્પ અનિવાર્ય બની ગયો. મંગલાચરણ રૂપ નમસ્કારમંત્ર તથા સામાયિકના પ્રતિજ્ઞા પાઠ રૂપ “કરે
ઉપરોક્ત કથનથી સ્પષ્ટ થાય છે કે મધ્યના બાવીસ તીર્થકરોના મિ ભંતે'... આ બે પાઠનો સમાવેશ થાય છે. શાસનમાં આવશ્યક સૂત્ર હતું પરંતુ તેને ષડું આવશ્યકનું ચોક્કસ નમસ્કારમંત્ર : આ જૈનધર્મનો સર્વશ્રેષ્ઠ મંત્ર છે તેમાં ચૌદ પૂર્વના ક્રિયાત્મક સ્વરૂપ ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં પ્રાપ્ત થયું. જ્ઞાનનો સાર તથા જિન બનવાની સમગ્ર સાધના સમાવિષ્ટ છે. ધર્મનો
આવશ્યક શબ્દના પર્યાયવાચી શબ્દોઃ શ્રી અનુયોગદ્વાર સૂત્રમાં કે સાધનાનો પ્રારંભ નમસ્કારથી થાય છે. ગુણીજનોના ગુણો પ્રતિ આવશ્યક શબ્દના અનેક પર્યાયવાચી શબ્દોનું કથન છે તે તેના સ્વરૂપને આદર અને બહુમાનના ભવ્ય સહિત, તે ગુણો પ્રગટ કરવાના લક્ષે અને તેની મહત્તાને પ્રદર્શિત કરે છે.
ગુણીજનોના ચરણોમાં પંચાંગ નમાવીને ઝૂકી જવું, તે નમસ્કાર છે. ૧. અવશ્યકરણીય: મુમુક્ષુઓને અવશ્ય કરવા યોગ્ય અનુષ્ઠાન ભાવપૂર્વક નમસ્કાર કરનાર સાધકનો અહંકાર સહજ રીતે ઓગળી હોવાથી તે અવશ્યકરણીય કહેવાય છે. ૨. ધ્રુવનિગ્રહ: છ આવશ્યકની જાય છે. આ મહામંત્રમાં નમસ્કાર કરવા યોગ્ય, પરમોચ્ચ દશામાં આરાધના દ્વારા અનાદિકાલીન કર્મોનો નિગ્રહ થતો હોવાથી તે ધ્રુવનિગ્રહ સ્થિત અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ-સાધ્વી, આ પંચ કહેવાય છે. ૩. વિશોધિ: આવશ્યકની આરાધના આત્મવિશુદ્ધિનું કારણ પરમેષ્ઠીને નમસ્કાર કર્યા છે. આ પંચ પરમેષ્ઠીમાં કોઈ વ્યક્તિ વિશેષનું, હોવાથી વિશુદ્ધિ કહેવાય છે. ૪. ન્યાય: તેની આરાધનામાં ઈષ્ટ અર્થની કોઈ ગચ્છ કે સંપ્રદાયનું નામ નથી પરંતુ આ પાંચે ગુણવાચક સંજ્ઞા સિદ્ધિને ન્યાય મળતો હોવાથી તે ન્યાય કહેવાય છે. ૫. ઉપાય: તે છે. અધ્યાત્મસાધના કરતા સાધક તથા પ્રકારની યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરે તે મોક્ષમાર્ગના ઉપાયભૂત હોવાથી ઉપાય કહેવાય છે. ઉપરોક્ત શબ્દોથી સાધક અરિહંતાદિ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. સ્પષ્ટ થાય છે કે જે સાધના દ્વારા આત્માના દોષો નાશ પામે, આત્મા અરિહંતઃ અરિ એટલે શત્રુ અને હંત એટલે હણનાર. મનને મલિન વિભાવથી પાછા વળી સ્વભાવમાં સ્થિર થાય, આત્માની વિશુદ્ધિ થાય, કરે, આત્માનું અહિત કરે તેવા રાગ-દ્વેષ, કલેશ, વેર વિરોધ આદિ ગુણશૂન્ય આત્મા ગુણોથી વાસિત થાય તે આવશ્યક છે.
વિભાવિક ભાવો રૂપ શત્રુનો અથવા ચાર ઘાતિકર્મ રૂપ શત્રુનો જેણે આવશ્યકના ભેદઃ તેના બે ભેદ છે, દ્રવ્યાવશ્યક અને ભાવાવશ્યક. નાશ કર્યો છે, તે અરિહંત છે. ઘાતિકર્મોનો નાશ થવાથી અરિહંત દ્રવ્યાવશ્યક : ઉપયોગરહિત અર્થાત્ આત્માના અનુસંધાન વિના કે ભાવ ભગવાનમાં મુખ્ય ચાર ગુણ કે વળજ્ઞાન, કેવળદર્શન, વીતરાગદશા વિના કોઈ પણ ક્રિયા કરવી, તે દ્રવ્યક્રિયા છે. આવશ્યક સૂત્રોના પાઠનું અને અનંત આત્મશક્તિ પ્રગટ થાય છે. આ ચાર ગુણના ધારક અરિહંત કેવળ ઉચ્ચારણ માત્ર કરવું, અન્યમનસ્કપણે વંદનાદિ ક્રિયા કરવી, તે ભગવાનને ચાર અઘાતિ કર્મોનો ઉદય હોવાથી તેઓ દેહધારી હોય છે. દ્રવ્યાવશ્યક છે.
તેઓ શરીરજન્ય પ્રત્યેક ક્રિયાઓ વીતરાગ ભાવે કરે છે. ભાવાવશ્યક ઉપયોગસહિત કે શુદ્ધ ભાવપૂર્વક ક્રિયા કરવી, તે સિદ્ધઃ જેણે સર્વ કર્મોનો નાશ કર્યો છે, જેના સર્વ કાર્યો સિદ્ધ ભાવક્રિયા છે. મન, વચન અને કાયાને એકાગ્ર બનાવી જિનાજ્ઞા અનુસાર થઈ ગયા છે, તેવા શુદ્ધાત્માને સિદ્ધ કહે છે. તે શુદ્ધાત્મા શરીર રહિત આવશ્યકની આરાધના કરવી, દોષવિશુદ્ધિના લક્ષપૂર્વક સૂત્ર અને તેના છે, સંસારમાં પુનઃ જન્મ ધારણ કરતા નથી. શાશ્વતકાળ પર્યત
ગુજ
૮૭
શ્રી આવશ્યક સૂત્ર
| SR No. | 034161 |
| Book Title | Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 321 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |