________________ 36 શંકા–શિષ્ય ઉવાચ નથી દષ્ટિમાં આવતે, નથી જણાતું રૂપ; બીજે પણ અનુભવ નહીં, તેથી ન જીવસ્વરૂપ. 45. અથવા દેહે જ આતમા, અથવા ઇંદ્રિય પ્રાણ; મિથ્યા જુદે માન, નહીં જુદું એધાણ. 46 વળી જે આત્મા હોય તે, જણાય તે નહિ કેમ ? જણાય છે તે હેય તે, ઘટ પટ આદિ જેમ. 47 માટે છે નહિ આતમા, મિથ્યા મેક્ષ ઉપાય; એ અંતર શંકાતણો, સમજાવે સદુપાય. 48 સમાધાનસશુરુ ઉવાચ ભાસ્ય દેહાધ્યાસથી, આત્મા દેહ સમાન; પણ તે બને ભિન્ન છે, પ્રગટ લક્ષણે ભાન. ૪૯ભાસ્યો દેહાધ્યાસથી, આત્મા દેહ સમાન; પણ તે બને ભિન્ન છે, જેમ અસિ ને મ્યાન. 50 જે દ્રષ્ટા છે દષ્ટિને, જે જાણે છે રૂપ; અબાધ્ય અનુભવ જે રહે, તે છે જીવસ્વરૂપ. 51 છે ઈદ્રિય પ્રત્યેકને, નિજ નિજ વિષયનું જ્ઞાન, પાંચ ઇન્દીના વિષયનું, પણ આત્માને ભાન. પર, દેહ ન જાણે તેહને, જાણે ન ઈન્દ્રી પ્રાણ; આત્માની સત્તા વડે, તેહ પ્રવતે જાણું. 23 સર્વ અવસ્થાને વિષે, ત્યારે સદા જણાય; પ્રગટરૂપ ચૌતન્યમય, એ એંધાણ સદાય. 54 ઘટ, પટ આદિ જાણ તું, તેથી તેને માન જાણનાર તે માન નહિ, કહીએ કેવું જ્ઞાન? પપ
