________________
એક નવકાર બસ છે. ત્યાં સંખ્યાનો આગ્રહ નથી રહેતો.
પથસ પડ્યું નત્યેિ ! – આચારાંગ
અશબ્દ આત્માને શબ્દથી પકડી શકાતો નથી.” પણ આ વાત પકડીને હમણાથી જ જાપ છોડી નહિ દેતા.
સામાયિક ધર્મ પુસ્તકમાં – ઉપયોગની વાત આવે છે. ઉપયોગ અને ધ્યાનમાં કોઈ ફરક નથી. ધ્યાન શું છે ? ઉપયોગ [જાગૃતિ વગરનું ધ્યાન હોઈ શકે ? ઉપયોગ એટલે જ જાગૃતિ ! ધ્યાન !
સતત ઉપયોગ પૂર્વકનું જીવન એટલે સતત ધ્યાનની ધારા ચાલુ હોય તો દૈનિક પ્રવૃત્તિ કઈ રીતે થઈ શકે ? – એ પ્રશનનો પણ ત્યાં સુંદર જવાબ આપ્યો છે. વિષયાંતર થવાથી અહીં વધુ કશું કહેતો નથી.
બીજા વિષયોમાં મનને ન જવા દેવું તે પ્રભુની પૂજા છે, એવું સમજાય છે ? બીજા વિષયોમાં મનને જવા દેવું તે પ્રભુની આશાતના છે, એવું કદી સમજાયું ?
- નમુત્થણમાં પહેલું જ આવતું “નમઃ” બહુ જ અદ્ભુત છે. બધા જ ધ્યાનોનો આમાં સમાવેશ છે.
હું કોણ આપને નમસ્કાર કરનાર ? આપના પ્રભાવથી મને નમસ્કાર કરવાની શક્તિ મળો – એ બતાવવા “નમો સ્તુ' લખ્યું. “નમોડસ્તુ' એટલે નમસ્કાર હો. “હું નમન કરું છું.” એવું કહેવાની હિંમત નથી ચાલતી.
પૂ.હેમચન્દ્રસાગરસૂરિજી ઃ પુરુષાર્થ તદ્દન ગૌણ ?
પૂજ્યશ્રી ઃ પુરુષાર્થ તો કરવાનો જ, પણ એને સફળ બનાવવા પ્રભુને પ્રાર્થવાનું છે : પ્રભુ ! એકવાર પણ નમન કરવાનો પુરુષાર્થ સફળ થઈ જાય તો કામ થઈ જાય.
“એકવાર પ્રભુ વંદના રે, આગમ રીતે થાય; કારણ સત્યે કાર્યની રે, સિદ્ધિ પ્રતીત કરાય.”
-પૂ. દેવચન્દ્રજી.
નક
જ
એક
જ રોક
ક
ક
ક
ક
જ
સ
જ
૯૧
