________________
૧૦ મું] ભાષા અને સાહિત્ય
[૨૦૯ ઉપગની. આમાં બિરુદ અને હોદ્દાઓને જેમ સમાવેશ થાય છે તેમ જમીનનાં સાટાં વગેરેના પારિભાષિક શબ્દો પણ છે. બિરદોમાં ધર્માદિત્ય, વાઢિય, વીતરા, બરતરાજા, વાઘુરાય, ધરાશય, ગ્રાશય, નયાય, અવનિગનાશ્રય; ધર્મની દૃષ્ટિએ પરમ માહેશ્વર, પરમમાગવત, પરમાદ્રિત્યમા; હોદ્દાની રૂએ રાજબિરુદ સેનાપતિ, महाराज, भट्टारक, परमभट्टारक, सामन्त, महासामन्त, महासामन्ताधिपति, महाराजाવિરાગ, પરમેશ્વર, કવચિત ચક્રવર્ત; અમાત્યમાં ૩મારામાત્ર, ગુરુપુત્રામાય; નાના મોટા અધિકારીઓનાં મહાપ્રતીદાર, મહાઇટના, મારાતિજ, મદીક્ષपटलिक, महासान्धिविग्रहिक, महाबलाधिकृत, राजस्थानीय, उपरिक, दूतक, काथेबरिक, प्रतिनर्तक, सूपकारपति, आयुक्तक, विनियुक्तक, ध्रुव, अनुत्पन्नादानसमुद्ग्राहक, शौंल्लिक, समाहर्ता, भोगिक, दण्डपाशिक, चौरोद्धरिणक, दशापराधिक, वर्त्मपाल, चार, अवलोकिक, प्रमाता, चाट, भट, महत्तर, ग्रामणी, ग्रामकूट, द्रांगिक, स्थानाधिकरणिक, વિષચપતિ આવા ભિન્ન ભિન્ન અધિકાર બતાવનારા; ક્યાંક ધર્મસંપ્રદાયના માન માટે વપૂ (બાપજી' જેવા અર્થમાં) ૧૩_આ સંજ્ઞાઓ ઠેર ઠેર વિપુલતાથી વપરાયેલી જોવા મળે છે.
વિરપુરિ૧૪ જે દતક- કટિને અધિકાર પણ હતો. આ શબ્દ વિદેશમાંથી આયાત થયેલો છે. એક થેવરિ૧૫ હોદો પણ જોવામાં આવ્યો છે.
વહીવટી વિભાગોની સંજ્ઞાઓમાં ગ્રામ, પ્રામ, પ, વ, ઉલ્ટી, વર્જિવા વગેરે નાનાથી લઈ મોટાં ગામો માટેની, તો નર, પુર, પુરી, પત્તન એ નાનાં મેટાં શહેરો માટેની, વળી , સ્ત્રી, પથ, માહાર, હરણ, વિષ, મુ૮િ જેવી સૂચક રીતે વપરાતી હતી.
ભોગવટાને લગતા શબ્દમાં સત્ય, ધર્મદેવ, હેય, બ્રહ્મા, ક્ષયનવી ધર્મ૧૯ જેવા પકડી શકાય છે, જ્યારે ભૂમિની માપણીને લગતા પાવર્ત, રિવર્તન, ટિસ, પ્રરથ, વાઢ%, ૩થવી, મી૨૦ વગેરે પ્રચલિત થયેલા. - જ્યારે અભિલેખો વાંચીએ છીએ ત્યારે એની ભાષા સમૃદ્ધિની સાથે લેકગ્યતાને પણ પરિચય સુલભ બને છે.
એક વસ્તુ અત્યંત સ્પષ્ટ છે કે આ કાલમાં ભારતવર્ષમાં રાજભાષા સંસ્કૃત હતી, અને સંસ્કૃતની પ્રબળતા એવી હતી કે બૌદ્ધી અને જેનેના જે ગ્રંથે આ કાલમાં લખાયા તેઓમાં સંસ્કૃત ભાષાને પ્રાધાન્ય મળ્યું. આમ છતાં પ્રાકૃત તરફના સમાદરને કારણે જૈન વિદ્વાનોને હાથે જૈનાગમની એક વિશિષ્ટ પ્રકારની વૃત્તિઓ ઈ-૩-૧૪
