Page Text
________________
૮૨૨
કાશ્યપ સંહિતા-ખિલસ્થાન
તથા અમિપ્રયોગ-ડામ આદિ દ્વારા જે સંશોધન માનનિહ)ત્તિ, તિદિન કરાય છે, તે બાહ્ય સંશોધન ગણાય છે, ઉપર સ્રોત, સ્ત્રીનં નૂપુરો થતિ, દ્રવમ્ ારા આત્યંતર સંશોધનમાં જે બસ્તિને સમાવેશ કર્યો જે માણસ (સંશોધન કર્મની પહેલાં) છે, તે આસ્થાપન-નિરૂહ-રૂક્ષ-બતિ સમજવી | પ્રથમ જે નેહપાન કરે છે, તે એ પીવાયેલો જોઈએ; પણ અનુવાસન બસ્તિ બૃહણ હોઈ ] ને તેના દેહમાં કમળપણું કરે છે અને સંશોધનમાં હિતકારી નથી; તેથી સંશોધનમાં એકત્ર થઈ જામી ગયેલા મળને પણ છૂટા વમન, વિરેચન, શિવિરેચન, આસ્થાપન કે નિરૂહ પાડે છે; એમ સનેહપાન દ્વારા સ્નિગ્ધ થયેલા બસ્તિ તથા રક્તમોક્ષણ કે રક્તસ્ત્રાવણુએ પાંચ માણસને કરેલો વેદ, માણસના સૂક્ષ્મ સ્ત્રોતકર્મથી આભ્યન્તર સંશોધન કરી શકાય છે. એવા
રૂપ માગમાં લીન થયેલા કે ભરાઈ રહેલા પાંચ પ્રકારના આત્યંતર સંશોધન દ્વારા કાઈ બળ- | દેષને ઓગાળી કાઢે છે–એટલે કે પ્રવાહી વાન માણસના દોષોને જ બહાર કાઢી શકાય છે;
રૂપે પીગળાવી નાખે છે. (જેથી તે દેને પરંતુ સંશમન કર્મ શરીરના દોષોને બહાર કાઢી
સંશાધન દ્વારા સહેલાઈથી બહાર કાઢી શકતું નથી; એટલે કે સંશમનથી તે દોષના બળનું શમન જ કરી શકાય છે. જે કર્મ સમ અવ
શકાય છે.) ૨૧,૨૨ સ્થામાં રહેલા દોષોમાં વિષમ પર્ણ ન કરે અને
સ્નેહન તથા સ્વેદનપૂવક જ શેધન કરાય વિષમ થયેલા દોષોને શાન્ત કરે છે, તે સંશમન
शोधनं हरति क्षिप्रं यथावत् संप्रयोजितम् । કર્મ કહેવાય છે. એ સંશમન ત્રણ પ્રકારનું હોય
मन्त्रपूतमबीभत्सं हृद्यं कार्य विरेचनम् ॥२३॥ છે; દેવવ્યપાશ્રય સંશમન; જેમાં દેવતાઈ મંત્ર-તંત્ર | રવીન્દુ તુ મને તથા તમામૃતા ઔષધિ, બલિદાન આદિથી દોષોને શાંત કરવામાં એમ બરાબર વિધિપૂર્વક એટલે કે આવે છે–તે દેવવ્યપાશ્રય સંશમન કહેવાય છે; બીજું | સ્નેહન તથા સ્વેદનપૂર્વકનું શોધન જે સંશમન બાહ્યલેપ આદિ દ્વારા કરાય છે, અને ત્રીજું બરાબર કરાયું હોય તે જલદી દોષને દૂર સંશમન આત્યંતર પાચન ઔષધ આદિ દ્વારા કરે છે, તેમાંનું વિરેચનરૂપ શોધન મંત્રથી કરાય છે. એ સંશમન દ્વારા મધ્યમ બળવાળા પવિત્ર કરેલ અબીભત્સ–સૂગ લાવે તેવું ન માણસના મધ્યમ શેષને શમાવી શકાય છે; અને તું હોય અને (દેખતાં જ) હદયને ગમે કે લંધન આદિ શેષણ કર્મ દ્વારા માણસના શરીર- | પ્રિય થાય તેવું હોવું જોઈએ, તે જ પ્રમાણે માં રહેલા અલ્પષોને સૂકવી શકાય છે, તેથી વમન ઔષધ પણ મંત્રથી પવિત્ર અને અલ્પ બળવાળા માણસના અલ્પષને દૂર કરવા | અબીભત્સ હેવું જોઈએ, કેમ કે તેવું શેષણ ચિકિત્સા હિતકારી છે. ૧૯
મંત્રથી પવિત્ર કરેલ અને હદયપ્રિય જે સ્નેહન તથા સ્વેદનપૂર્વક સંશોધન કરવું
શોધન હોય તે જ સમ્યગ યોગ એટલે मथ संशोधनार्हे तु स्नेहस्वेदोपपादिते ॥२०॥
કે બરાબર યોગને પામે છે–યથાયોગ્ય बमनं स्रंसनं वाऽपि यथावदुपकल्पयेत् ।
દેષને બહાર કાઢે છે; તેમ જ અયોગ કે જે માણસ સંશોધન કમને યોગ્ય
અતિગને પામતું નથી. ૨૩
સ્નેહન-સ્વેદન કર્યા પછી ત્રીજા અને ચોથા હેય, તેને પ્રથમ સનેહન તથા સ્વેદન કર્મ |
દિવસે ધન પીવાય કર્યા પછી જ વમન તથા સંસન કે વિરેચન- | સિ વતી ડદ્ધિ વંતુર્થ સ્વંસ પિવે રિકી રૂપ સંશાધન કમ બરાબર વિધિથી કરાવવું. | વિગતે તારું સ્વસ્થવૃત્તી તુ ક્ષમતા
પ્રથમ સ્નેહન પછી સ્વેદન કરવું | જે (રેગી) પ્રથમ સનેહનદ્વારા સિનગ્ધ છેઃ વીતોડનિરું હૃત્તિ ફુલ મFIR | થયો હોય, તેમજ તે પછી જેણે વેદન
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |