Page Text
________________
સંશુદ્ધિ-વિશેષણય-અધ્યાય ૭ મો
વમનાદિ સંશાધનોથી સ્વાથ્યપ્રાપ્તિ | શ્રમ કે પરિશ્રમ વિનાને થાક, દુર્બળતા, મને વિશ્વ નિ સાનુવાજો શરીરમાંથી દુર્ગધ નીકળે આળસ, સાદનતથા સવારથ્થમવાઘોતિ નેસ્થ પ્રચારના શરીરનું ભાંગવું કે શિથિલપણું કલમ-થાક( વમન, વિરેચન, નિરૂહબસ્તિ તથા ગ્લાનિ, ભક્તષ–ખોરાક ઉપરને અણગમે અનુવાસન બસ્તિકરૂપ સંશોધનોથી માણસ અવિપાક–ખોરાકને અપચો, કલેખ્ય–નપુસકરોગોથી છૂટી જઈ સ્વાથ્ય મેળવે છે. ૧૫, પણું, બુદ્ધિને વિકાર કે વિભ્રમ, બૃહણ
વિવરણ: યોગ્ય કાળે એટલે કે વસંત- પૌષ્ટિક આહારથી તૃપ્તિ પામ્યા છતાં કાળે વમન દ્વારા કફ દોષનું, શરદમાં વિરેચન બળનો તથા વર્ણને ચારે બાજુથી ક્ષય દ્વારા પિત્તનું તેમ જ વર્ષાકાળમાં બસ્તિ દ્વારા થાય અને ખરાબ સ્વમો દેખાય-એ બધાં વાયુનું શમન કરવાથી માણસ રેગથી રહિત થઈ! ઘણુ દેષથી યુક્ત થયેલ માણસનાં લક્ષણે સ્વાશ્ય મેળવે છે. અહીં આટલું જ જાણવું | જાણવાં ૧૬-૧૮ જરૂરી છે કે આયુર્વેદનું પ્રયોજન જ આ છે કે સંશાધન, સંશમન અને વિશેષણ સ્વસ્થ મનુષ્યના સ્વારશ્યનું હરકેઈ પ્રકારે રક્ષણ
કેને કરવું ? કરવું એટલે કે રોગની પ્રાપ્તિ થાય ત્યારે આયુર્વેદીય ચિન ચિન્વેક્શ તરા શોધ મિકI ઉપચારો દ્વારા રોગીને રોગ દૂર કરવો અને તે | સુવ, સંપત્તિ જૈવ અથવાટી તા ૨૧ દ્વારા તેને સ્વારશ્ય મેળવી આપવું, એ જ આયુ- અસ્પોષવટાપિ યથારું વિશાષામાં વેદને ઉદેશ છે; આ જ આશય ચરકે સૂવ- જે માણસ બળવાન હોય અને સ્થિર દેહસ્થાનના ૩૦મા અધ્યાયમાં આમ જણાવ્યો છે કે વાળ હોય, જેનામાં દેષનું બળ મધ્યમ પ્રયોગને વાળ થ૭ વાગ્યરક્ષામ્ માતરથ | હોય અને જેનામાં દોષ ઓછા હોય અને વિવાર રામ સ્વસ્થ માણસના સ્વાસ્થની રક્ષા | બળ પણ ઓછું હોય અથવા જેનામાં દેષનું કરવી અને રોગીના રંગને શમાવો, એ જ આયુ- | અલ ઓછું હોય તે માણસનું વૈધે કાલાનુસાર વેદનું પ્રયોજન છે, એ પ્રયોજન ધ્યાનમાં રાખીને
(ઉપવાસ દ્વારા )વિશેષે કરી શેષણ કરવું. વૈદ્ય રોગીને રોગ પ્રાપ્ત થાય કે તરત જ સંશાધનાદિ
વિવરણ: જે રેગીમાં દોષ ઘણું હેય. ઉપાયો દ્વારા તે તે રોગને દૂર કરવો અને સ્વસ્થ
શરીરમાં બળ પણ હેય અને તેથી જેનું શરીર હેય તેનું સ્વાથ્ય જળવાય, તે માગે તેને લઈ |
સ્થિર હોય તો તેના સંબંધમાં વૈદ્ય સંશોજ જોઈએ. ૧૫
ધન ચિકિત્સા કરવી તે યોગ્ય છે; અને જેનામાં ઘણા રાષયુક્ત વ્યક્તિનું લક્ષણ | દોષ તથા બળ પણ ઓછા હોય તો તેના સંબંધે स्थौल्यामपाण्डुताकर्णकोठारु पिडकोद्भवः।
સંશમન કરાય તે હિતકારી થાય છે; પરંતુ જેનાनिद्रानाशोऽरतिस्तन्द्रीरुक्लेशः कफपित्तयोः॥१६
માં દોષ ઓછા હોય અને શરીરનું બળ પણ श्रमदौर्बल्यदौर्गन्ध्यमालस्यं सादनं क्लमः।
ઓછું હોય તેની વૈદ્ય રૂક્ષ ઔષધો દ્વારા કે ઉપभक्तद्वेषोऽविपाकश्च क्लैब्यं बुद्धरुपप्लवः ॥ १७ ॥ વાસ વગેરે દ્વારા શોષણ ચિકિત્સા કરવી તે बृंहणैस्तृप्यतोऽपि(स्या)बलवर्णपरिक्षयः।
હિતકારી થાય છે; જે ઔષધ શરીરમાં રહેલા दुःस्वप्नदर्शनं चेति बहुदोषस्य लक्षणम् ॥१८॥
દોષોને વમન દ્વારા ઊર્વમાગે અને વિરેચન કે - શરીરમાં સ્થૂલતા, આમદોષ, પાંડતા- | બસ્તિદ્વારા નીચેના માર્ગે બહાર કાઢી નાખે તે ફીકાશ, કાનના રોગ, કોઠરેગ-શરીરે | સંશોધન કહેવાય છે; તે સંશોધન બાહ્ય તથા પ્રામઠાં,અરુષ–ક્ષતવ્રણ, ફિલીઓની ઉત્પત્તિ, | આત્યંતર એમ બે પ્રકારનું હોય છે. તેમાંનું વમન, નિદ્રાને નાશ, અરતિ-બેચેની, તન્દ્રા- | વિરેચન, શિરોવિરેચન તથા બસ્તિ એ ચાર પ્રકાર નિદ્રા જેવું ઘેન, કફના તથા પિત્તના ઉછાળા, નું આભ્યન્તર હોય છે, તેમજ યંત્ર, શ, ક્ષાર
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |