________________
www
ભાજ્યાપક્રમણીય–અધ્યાય ૫ મા
૭૮૯
द्विपञ्चमूलोदकसाधिता तु
श्वासं च कासं च कर्षं च हन्ति ॥ ८५ ગવેકા–થેગીની યવાગૂ શરીરમાં કૃશતા લાવવા માટે સેવાય તે ઇષ્ટ છે; પરંતુ એ જ થેગીની યવાનૂને ઘી તથા સૈ'ધવ નાખી સેવી હાય, તા મલને વધારનારી થાય છે;
આ અધ્યાયના ઉપસહાર शाकैरभृयैः परिभ्रष्ट कैश्व रोगा तुरावेक्ष्युपकल्पयेत्ता જોકે પ્રસિદ્ધ ચશ્માનું તર્જમાનું તુસ્રાવૃતમ્ । તત્તન્ત્રઽસ્મન પ્રમાળ ચાર્દેયં તંત્ર નાપ્તિ મે ॥
વઘે રાગને તથા રાગીને ખરાખર જોઈ તપાસીને (તેઓની અવસ્થા અનુસાર ) તેમ જ એ પાંચમૂલ-લઘુ અને બૃહત્ પંચ- / ઉપયુક્ત યવાગુઓને જેલાં કે નહિં મૂલના ચૂર્ણથી પકવેલી યવાનૂ શ્વાસને, | ભૂજેલાં શાકા વડે તૈયાર કરાવવી.
ઉધરસના તથા કફ્ના નાશ કરે છે. ૮૫ સ્નેહની, ભેદની તથા વિદ્યાને આંધનારી યવાગ્ શાહૈ સમાં સતિષ્ઠઃ સમાવે
सर्पिष्मती स्नेहनभेदनी तु । जम्ब्वायोरस्थिदधित्थबिल्वै
જે માપ લેાકમાં પ્રસિદ્ધ છે અને જે તર્ક યુક્ત માપ અને ત્રાજવે જોખીને લેવાતું માપ લેાકપ્રસિદ્ધ છે, તેજ આ તત્રમાં પ્રમાણ ગણવાનું છે; માટે તે સંબધે મારે કંઈ કહેવાનું નથી.
इति ह स्माह भगवान् कश्यपः ॥
એમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. ઇતિ શ્રીકાશ્યપસંહિતામાં ખિલસ્થાન વિષે યૂષનિર્દેશીય ' નામના ૪ થા અધ્યાય સમાપ્ત
'
स्तै रम्लयुग्वविषन्धनी तु ॥ ८६ ॥ શાક, માંસ, તલ તથા અડદની અનાવેલી યવાગૂને ઘી નાખી સેવી હોય, તે સ્નેહન
કરનારી તેમ જ મળનું ભેદન-છેદન કરનારી ભાજ઼્યાપક્રમણીય ઃ અધ્યાય ૫ મા
થાય છે; પરંતુ જા'મૂના ઠળિયા, આંમાની ગોટલી, કાઠલ તથા ષિલ્વલ એકત્ર કરી પકવેલી યવાનૂમાં ખટાઈ મિશ્ર કરી જો સેવાય, તેા વિન્નાને તે માંધનારી થાય છે. ૮૬ મદ્રે તથા દાહને મટાડનારી યવાનૂઆ तत्रोपसिद्धा तु घृतामये स्यात्, पिण्याकयुक् सैव तु तैलरोगे । उपोदिकादध्युपसाधिता तु
मदं विदाहं च नयेत् प्रसादम् ॥८७ વધુ પ્રમાણમાં ઘી ખાવાથી થયેલા રોગમાં તક્ર-છાશથી પકવેલી યવાગૂ ફાયદા કરે છે; પરંતુ તલનું તેલ વધુ ખાવાથી થયેલા રાગમાં એ જ-છાશમાં પકવેલી યવાગૂને ખેાળથી યુક્ત કરી સેવવાથી હિતકારી થાય છે; તેમ જ ઉપેાદિકાપાઈના શાકમાં દહીં નાખીને પકવેલી યવાગ્ મના તથા વધુ પડતા દાહનેા નાશ કરે છે અને પ્રસન્નતાને પમાડે છે. ૮૭
|
अथातो भोज्योपक्रमणीयं नामाध्यायं व्याख्याયમઃ | ૐ ॥
કૃતિ હૈં સ્વાદ મળવાન હવે અહી થી નામના ( પાંચમા ) વ્યાખ્યાન કરીશું એમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. ૧,૨
ચેાગ્ય આહારસેવનને ઉપદેશ
થવઃ ॥૨॥ ‘ ભેાજ્યાપક્રમણીય ’ અધ્યાયનું અમે
|
अथ खल्वस्माभिः पूर्वे यद्रसविमानेऽभिહિત વાજાિિવશતિવિધમાર્ામાનં, તસ્યેજ્ઞાની પ્રતિવિજ્રવિરોવાનુવરેામઃ । દિ વારગમ્ ? ન થાāારાદતે પ્રાળિનાં પ્રાળાધિષ્ઠાનં વિશિષ્ણુપત્ઝમામદે । સ સમ્યગુપયુષ્યમાનો નીતિ, સર્વેન્દ્રિયાળિ દ્વાતિ, ધાતુનાબાથતિ, સ્મૃતિતિક્ષયે મૌન ચૂનયતિ, વર્ગप्रसादं चोपजनयति असम्यगुपयुज्यमानस्त्व
રુઘેનોયોગતિ । તસ્માત્ શાહે સાર્થ માત્રાવર્તુળ ત્રિધર્માવશેષિ યુૌ ફેશે વિવુ પાત્રેવુ शुचिपरिचरेणोपनीतं प्राङ्मुखस्तूष्णींस्तन्मना