Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 800

ભૈષજ્ય–ઉપકમણીય-અધ્યાય ૩જે
cપટ
Hx g૭૫
હોય છે એમ જાણવું. તે પછી એ બધાં | તિ દુ સામ્ મવાનું પાપ || ૭૮ દ્રવ્ય કોઈ પ્રગમાં એકતાને પામીને એમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. એકબીજાથી વિરુદ્ધ થતાં નથી; તેમ જ એ દ્રવ્યોના સમૂહમાંથી કઈ જુદા જ યથાર્થ– | ઇતિ શ્રીકાશ્યપ સંહિતામાં “ખિલસ્થાન વિષે વિશેષ
નિદેશીય” નામને અધ્યાય ૨ જે સમાપ્ત સાચા ગુણો ઉત્પન્ન થાય છે; જેમ કેઈ | એક ગંધ ગુણ અલગ અલગ પ્રસિદ્ધ હાયભેષજ્ય-ઉપક્રમણીય અધ્યાય ૩ જે છે એટલે કે કોઈ અલગ અલગ પ્રસિદ્ધ | अथातो भैषज्योपक्रमणीयमध्यायं व्याख्यास्यामः॥१ ગુણોવાળાં દ્રવ્યો એકત્ર થતાં તેમાં જેમ તિ માવાન વરૂથg | ૨ | જુદા જ પ્રકારને બીજે ગંધ-મનને હર્ષ | હવે અહીંથી “ભૈષજ્ય ઉપક્રમણીય’ પમાડનાર ઉત્પન્ન થાય છે, તેમાં કારણ નામના અધ્યાયનું અમે વ્યાખ્યાન કરીશું; આ છે કે, ગંધરૂપ અંગવાળાં તે તે અલગ |
એમ ભગવાન કશ્યપે જ કહ્યું હતું. ૧,૨ દ્રવ્યનું જે સામાયિક એટલે કે પરસ્પર
વૃદ્ધજીવકને કશ્યપને પ્રશ્ન સંયુક્તપણું કે એકત્ર જે મિલન થાય છે,
| ब्राह्मया श्रिया प्रज्वलन्तं ब्रह्मर्षिममितद्युतिम् । તેમાં પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ છે. ૭૨-૭૪
| कश्यपं लोककर्तारं भार्गवः परिपृच्छति ॥३॥ આષ ઔષધપ્રયોગમાં વૈદ્ય સમજણુ- અમાપ કાંતિવાળા અને લોકોના કર્તાપૂર્વક ચૂનાધિત કરી શકે
પ્રજાપતિ બ્રહ્મર્ષિ–ક૫ય પોતાની બ્રાહ્મીतस्मादार्षप्रयोगेषु प्रक्षेपापच यं प्रति ।
લક્ષમી કે બ્રહ્મતેજની શોભાથી અતિશય 1 પ્રમાલિશાદ રોૌષધપાપમ્ II ૭પ | પ્રવલિત હોઈને પ્રકાશી રહ્યા હતા,
એ કારણે ઋષિઓએ કહેલા આર્ષ | તેમને (એક વેળા) ભાર્ગવ-ભગુવંશી પ્રગમાં કેઈ દ્રવ્યને (વધુ) નાખવામાં
વૃદ્ધજીવકે આમ પૂછયું હતું. ૩ કે કઈ દ્રવ્યને હાસ કરવામાં દેના
आवाधकारणं ध्याधिर्भेषजं सुखकारणम् । ઔષધોના બલ-અબલને જાણીને વૈદ્ય પ્રમાદ
सम्यग्युक्तं तदमृतं स्यात्तदन्यद्विषवद्भवेत् ॥४॥ કરે ન જોઈએ. ૭૫
मेषजोपक्रमं तस्माद्भगवन् ! वक्तुमर्हसि । ઔષધની માત્રા સંબંધી વૈદ્યને સૂચના
* “' રૂતિ સતતઃ “દૃ' તિ ગ્રાહ્ય चयः शरीराग्निबलं त्वक्ष्य मतिमान् भिषक् ।
अक्षराङ्कनिर्देशरीतिः प्राचीनपुस्तकेषु, तथैवात्रापि मूलमात्र विकल्पयेदत्र प्रधानावरमध्यतः ॥७॥
ताडपत्रपुस्तके एतदध्यायान्ते श्लोकमानमादाय अक्षબુદ્ધિમાન વધે (રેગીના) શરીર
| राइसंकेतनिर्देशोऽयम. आद्यन्तगद्यवाक्यवर्जमध्यगतસંબંધી જઠરાગ્નિનું બળ જોઈ તપાસીને
श्लोकानामत्र ७५ संख्यास्ति, एवमेवाग्रेऽपि क्वचित ઔષધની મુખ્ય, મધ્યમ તથા ઓછામાં ઓછી
#
જિવંવિધાઃ સંદ્યાસંકેતા દરન્ત'–આ અધ્યાયની જુદી જુદી માત્રા કલ્પી લેવી જોઈએ. ૭૬
સમાપ્તિ થતાં અહીં છેલ્લે “નૂ' અને “દૃ’ એ આ અધ્યાયને ઉપસંહાર બે અક્ષરો જે લખ્યા છે, તે પ્રાચીન પુસ્તકમાં इति ज्वराणामुद्दिष्टो विशेषोऽयमुपक्रमे। અક્ષરોના સંકેતસૂચક છે; તેમાં “નૂ' અક્ષર 6 વિવિત્યા તુ કાર્યેષુ વિવધેનુ ન સ્ત્ર ૭૭ી | પની સંખ્યા અને “દુ' અક્ષર પાંચની સંખ્યાને
એમ જ્વરોની ચિકિત્સા વિષેને જે | સૂચવે છે; એટલે કે આ અપાયમાં પહેલાં તથા આ તફાવત છે, તે અહીં દર્શાવેલ છે; | એકલાં મળી ત્રણ ગદ્ય વાક્યોની વચ્ચે ૭૫ શ્લેકે જેને જાણને વૈદ્ય (તે તે જવને લગતાં) | છે, એમ “નૂ', “દુથી ૭૫ લોકોની સંખ્યા ચિકિત્સાકર્મોમાં સંક્રમને પામતે નથી. ૭૭ | સૂચવે છે.