Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 653

૬૧ર
કાશ્યપ સંહિતા-સિદ્ધિસ્થાન
ચિકિત્સાના ચાલુ કાળમાં જે સેવાય છે તેથી | નવમનસિરોજિન્નનળ્યાયામકક્ષારાનારિણીનીયૌષધોપખોરાક ખાવાની ઈચ્છા ન થાય, શરીરમાં દુર્બલતા | યોનઃ પ્રધળોન્મનાવિનાવિધ સ્ટેHદરઃ સર્વે થાય, વૈવર્ણ એટલે કે શરીરનો રંગ બદલાઈ જાય; વિધિઃ | મૈથુનનાનાં નીવનીયરિદ્રયો ક્ષીરસffષોથોશરીરમાં ચેળ આવે, ખસ-ખૂજલી થાય; શરીરનાં | તથા વાતહરીક વૈદ્રાખ્યકોનાહીં તૃણાહાર: સ્નેહા અંગોમાં શિથિલતા થાય; વાયુ આદિને પ્રકોપ થાય–| સ્નેહવિષયો સાપનાવત્તોડનુવાસને ૨, મૂત્રકૃતવતિવાયુ વગેરે દેશો વધી જાય-વિકાર પામે અને તેથી તે | સૂવું જોરરહિતઃ વિહારીજાતિવાળનવનયવાણીતે દોષજન્ય રોગો પણ થાય અને ગ્રહણ તથા | સંસિદ્ધ તૈરું ચત્તા વમનાદિ ક્રિયામાં ઉપર્યુક્ત અપઅસ વગેરે રોગો થાય.” અષ્ટાંગસંગ્રહકારે પણ ! ના સેવનથી થતા રોગોની ચિકિત્સા અહીં ક૯૫સ્થાનના ૭મા અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે–| કહેવાય છે; જેમ કે ઊંચેથી કે મોટેથી બોલવું વમનાદિ ક્રિયા ચાલુ હોય ત્યારે પોતાની પ્રકૃતિને | તથા વધુ પડતું બોલવું એ બેથી ઉત્પન્ન થયેલા અહિતકારી ખોરાક ખાવાથી તે તે વાતાદિના | વિકારોની ચિકિત્સા-અભંગ-માલિસ, સ્વેદ-બાફ દેશોના પ્રકોપથી થતા રોગો ઉત્પન્ન થાય છે. ૧૦ | દેવી, ઉપનાહ પિટીસનું બંધન, ધૂમપાન, નસ્ય, તે તે રાષના પ્રકોપને અનુસરતી ચિકિત્સા | ઉપરિભક્ત, સ્નેહપાન, માંસરસ તથા દૂધ દ્વારા तेषां चिकित्सितं स्वं स्वमविरुद्ध विधापयेत् । । વાતહર સર્વ ઔષધવિધિ કે ચિકિત્સાના ઉપચારો શાન સંશૃંદાપિ ન થિંહિતાન ૨૨ | કરવા અને તે રોગીએ મૌન રહેવું; પરંતુ રથોભ
વિદ્વાન વૈદ્ય તે તે વમનાદિ ક્રિયાના | એટલે કે રથ વગેરે વાહન પર બેસી મુસાફરી કરવાથી ચાલુ કાળમાં તે તે અહિત આચરણો | શરીરને થયેલ અથડામણ અને વધુ ચાલવું, વધુ બેસી કર્યા હોય અને તેથી જે જે વિકારો | રહેવું, એ ત્રણ અપના કારણે જે રોગો થાય,તેઓથયા હોય તેઓની ચિકિત્સા તેઓથી જે | માં સ્નેહન તથા સ્વેદન આદિ સર્વ વાતહર કર્મવિરુદ્ધ ન હોય તે કરવી જોઈએ; જેમ કે- એટલે કે વાતનાશક ચિકિત્સારૂપ ઉપચાર કરવા તે તે અહિત સેવનથી જેઓ કશ થયા | અને જે નિદાનથી રોગ થયો હોય તે નિદાનનું હોય તેઓને સારી રીતે બૃહણ-પુષ્ટિ કરે | ફરી સેવન કરવું ન જોઈએ. વળી અજીર્ણ ભોજન એવી ચિકિત્સા કરવી અને જેઓ તે તે તથા અધ્યશનથી એટલે કે ખાધા ઉપર ખાધા અપથ્ય સેવવાથી ચોપાસ પરિષંહિત-પુષ્ટ
કરવાથી ઉત્પન્ન થયેલા રોગોમાં ખાધેલા થયા હોય તેઓને કર્ષણ ચિકિત્સા દ્વારા
ખોરાકનું સંપૂર્ણ છર્દન કે વમન-ઊલટી કરાવી કૃશ કરવા જોઈએ. ૧૧
નાખવી, ઉપરાંત રૂક્ષ સ્વેદન તથા લંઘનીય, પાચવિવરણ: આ સંબંધે ચરકે સિદ્ધિસ્થા
નીય તથા દીપનીય ઔષધોનો પણ પ્રયોગ કરાવવો. નના ૧૨ મા અધ્યાયમાં ઉપયુક્ત વમનાદિ
= | વળી વિષમાશન તથા અહિતાશનથી જે રોગો ક્રિયામાં જે આઠ પરિત્યાય સેવ્યાં હોય અને
ઉત્પન્ન થાય, તેઓમાં તે તે દોષને અનુસરી તે તે તે કારણે તેઓને જે જે રોગો થયા હોય
દેષહર ક્રિયારૂપ ચિકિત્સા કરવી; તેમ જ દિવસે તેઓની ચિકિત્સા આ પ્રમાણે કહી છે જેમ કે
ઊંધવાથી ઉત્પન્ન થયેલા રોગો ધૂમપાન, લંધન,
વમન, શિવિરેચન. વ્યાયામ-કસરત કે શારીર तेषां सिद्धिः-उच्चैर्भाष्यातिभाष्यजानामभ्यङ्गस्वेदोपनाहधुमन योपरिभक्तस्नेहपानरसक्षीरादिभिर्वातहरः सर्वो
| પરિશ્રમ, રૂક્ષ ભજન, અરિષ્ટોનો ઉપયોગ, દીપનીય विधिौनं च । रथक्षोभातिचङ्क्रमणात्यासनजानां स्नेह
ઔષધને ઉપયોગ, પ્રઘર્ષણ એટલે કે શરીરને Qાદ્રિ વાતદરે ર્મ સર્વ નિવાનવર્ગન ના મનn.| ખૂબ મસળવું અને શરીર પર ગરમ કવાથ આદિનું ચરનગાના નિરવતરનં રક્ષઃ વેઢોની | પોરચન વગેરે સર્વ કફહર ચિકિત્સા કરવી; Tનીયરીપનીયૌષધાવત્તરાઁ ના વિષનાહિતારાનનાનાં તેમ જ વધુ પડતું મૈથુન કરવાથી ઉત્પન્ન થયેલા થાઉં દોષહર કિયા | વિવાઘમનાનાં ધૂમાન- | રોગોમાં જીવનીય ઔષધગણુથી પકવેલા દૂધને તથા.