Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 645

કાશ્યપ સંહિતા-સિદ્ધિસ્થાન
કઈ પણ માણસે ડાબા હાથના અંગૂઠાથી
ધનનસ્યપ્રયોગ ચાલુ નાસિકાના અગ્ર ભાગને મસ્તકની બાજુ તૈદેવ તૈમન્નામૂત્રસિદ્ધ ........ નીચો નમાવી જમણે હાથે પિચકારીમાં વાય ધાતાથ થાતુપJa રે, પિલે સનેહરસ ભરીને થોડો થોડો તે નાસિ- વ્યાધિપેક્ષ્યમાળો વિઘવત પરમતિ, તસ્માકાના અગ્રભાગમાં નાખીને કફનું આકર્ષણ
नातिद्रतं नातिविलम्बितं नातिघनं नातितनुं
નાજુcom નતિશીલૅ......... વિપાલત પતિવારંવાર કરવું; પછી તે રોગીના હૃદય
वतो वा नापक्के प्रतिश्याये नाजीणे न वातવગેરે અંગોના અવયવોને સ્વેદ અથવા | પિત્તાવાળોને શ્ર 7 શિરમાતુકામય શેક આપવી અને પછી તે તે બધો અંગાને | ન સંઘરાસંતિય ન સકૂટાયા .. ••• મસળવાં; અને થોડા પણ કફનું સિંચન કર્મ વિષ્ણાત્રાયથાત્ તાતિત રરથાય ત્યાં સુધી ત્રણ, ચાર કે પાંચ વાર મૌષધું પ્રાણાનુપહorદ્ધિ, વારિ વાક્યોતિર્થને, એમ કરવું; પછી એક વસ્ત્રની પિટલીમાં સ્થાIિક્ષાઢાટાન્નાવવા પ્રયાસોuબાંધેલ ઉપર કહેલાં ઔષધદ્રવ્યોનાં સાં ઘરે .............વાઘુeir રા€ ત્રપાન વિવાપણેને પ્રધમન નસ્યરૂપે તે રેગીને નાકથી |
| करावर्त चोत्पादयति । अतिशीतं विष्टम्भयति । સૂંઘાડવાં; તેમ જ એ ચૂર્ણોને મધથી મિશ્ર નન્ના મતિવશ વાતો
| अतिबहु सकृदाशु प्रत्यागच्छति अल्पं शश्वदा
........(૪) કરી અપીડ નસ્યરૂપે પણ તેને પ્રયોગ | તિતમન& ટ્યૂતિ અંશો વિવાતાવીન કરે; એમ આપેલું તે શેાધન નસ્ય, એ કોપરા જેવોપને થથાત . પ . રેગીના મુખ તથા નાસિકામાં રહેલો ! ઉપરના સૂત્રમાં જે ઔષધદ્રવ્યો કફને સંપૂર્ણ નાશ કરે છે, એમ વિદ્વા- | જણાવ્યાં છે, તે જ ઔષધદ્રવ્યો સાથે કહું નેની પરિષદ માને છે. ૪
તેલ-સરસિયું, મજજા તથા ગોમૂત્ર મિશ્ર વિવરણ: અહીં મૂળમાં જે પ્રધમન નસ્ય કરી પકવ્યું હોય અને પછી તેલનું નસ્ય, કહ્યું છે, તે સંબંધે ચરક સિદ્ધિસ્થાનના ૯ મા બાળકને તેની માતાએ પિતાના ખેાળામાં અધ્યાયમાં આમ લખે છે કે-ખૂલ્ય ધ્યાપન નામ બળજબરીથી ગ્રહણ કરીને આપવું જેથી રેશ્નોતો વિશોધનમ્”—કઈ પણ ઔષધના ચૂર્ણને | તેના બધા કફજ રોગો મટે છે; પરંતુ કુંક મારી નાસિકાના છિદ્રમાં ઉતારાય તે
બાળકને થયેલા વ્યાધિની જે ઉપેક્ષા કરી પ્રધમન નામનું નસ્ય કહેવાય છે. તે નસ્ય શરીરના સ્ત્રોતોને વિશેષે કરી શુદ્ધ કરે છે. આ પ્રધમનનું
હોય તો તેનું પરિણામ ઝેર જેવું આવે બીજું નામ માપન પણ છે. વળી જે “અવ છે; તે માટે અતિશય ઉતાવળ કર્યા વિના પીડ” નામે નસ્ય કહેવાય છે, તેને વિષે પણ ચરકે ધાત્રીએ તે બાળકને જે નસ્ય (ઉપર તેલ સિદ્ધિસ્થાનમાં આમ કહ્યું છે કે–ગવપીક્ય યત્ર રૂપે કહ્યું તે) અત્યંત ઘન કે ઘાટું ન Newવનિ રીતે રૂતિ ગવવી: –ઔષધિના કલેક હોય, તેમ જ અતિશય જે પાતળું ન હોય, આદિને નીચેવી સૂવાવેલા રસનાં ટીપાં નાસિકાને | બહ ગરમ ન હોય અને તદ્દન શીતળ ના છિદ્રમાં નંખાય તે “અવપીડ” નસ્ય
પણ થઈ ગયું ન હોય તે બહુ ઉતાવળ કહેવાય છે. અષ્ટાંગસંગ્રહકારે પણ સૂત્રસ્થાનના ૨૯ મા અધ્યાયમાં “અવપીડ” નસ્ય સંબંધે | કર્યા વિના અને બહુ વિલંબ પણ કર્યા આમ લખ્યું છે કે-“કાકક્ષાઢૌષધારાવાહિતઃ વિના-ધીમેધીમે આપવું; પરંતુ જે વખતે -બ્રતો રસોડાવીદ પામ્ ”-કક કરેલા ઔષધ- એ બાળક અથવા હરકેઈ વ્યક્તિને જ્યારે દ્રવ્યને નીચોવી લઈ જે રસનાં ટીપાં રોગીના તરશ લાગી હોય, તરતમાં જેણે પાણી નાકમ નંખાય તે અવપીડ નસ્ય કહેવાય છે, પી લીધું હોય, જેને થયેલું પ્રતિશ્યાયએમ બીજા કેટલાક આચાર્યોના મતે જણાય છે. ૪ | સળેખમ હજી અપ-કાચું હોય, જેને