Page Text
________________
વનવિરેચનીયા સિદ્ધિ-અધ્યાય ૩ જે
કફજન્ય પ્રતિશ્યાય-સળેખમ વગેરે રોગો થવાનો | ઘરમાં પ્રવેશ કરાવી, ત્યાં સારી રીતે બેસાડી, સંભવ છે. આ સંબંધે ચરકે પણ સુવાડીને તેને વૈદ્ય આવી શિખામણ આપવી કે, ત્રસ્થાનના ૧૫ મા અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે
હવે તારે ઊંચેથી બોલવાને વધુ પડતું બેસી રોગીને વમનકર્મ જે બરાબર કરાવેલ ન હોય રહેવાનો, વધુ પડતું ઊભા રહેવાના, વધુ પડતું તો તેના બાકી રહી ગયેલા કફથી આ ઉપદ્રવ ચાલવાને, ક્રોધને, શાકને, હિમ-શીતળતાનો, થવાનો સંભવ રહે છે; જેમ કે તત્રાતિયોજાયો - { વધુ પડતા સૂર્યના તાપને, અવશ્યાય-ઝાકળને, निमित्तानिमानुपद्रवान् विद्यात-आध्मानं परिकर्तिका વધુ પડતા પવનને, વાહન ઉપરની મુસાફરીને, રિક્ષાવો દયો સરામાદો ગવાયાનં વિમૅરાઃ તમઃ | ગ્રામ્યધર્મ-મંથનને, રાત્રિના ઉજાગરાને, અજીર્ણન.
અસામ્ય-અહિતકારી ખોરાકને, કવખતના ભોજજન્મઃ, ૩પવા તિા તે વમનકર્મમાં જો અતિયોગ કે અયોગ થાય છે તે નિમિત્તે આ ઉપદ્રવ
નને, પ્રમાણુથી વધુ ખોરાકને, ઘણાં હલકાં ભોજ
નને, ઘણાં ભારે ભોજનને, મળમૂત્રાદિના આવેલા થાય છે, એમ જાણવું; જેવા કે આમાન-અફરે,
વેગોને રોકવાને અને નહિ આવેલા વેગોને પરિકર્તિકા–પેટમાં વાઢ, પરિસ્ત્રાવ–મોઢામાંથી કફની
કરવા વગેરે આ સર્વને ત્યાગ કરે; એટલે લાળ ઝરવી, હૃદયનું ઉપસરણ એટલે કે ઉપદ્રવણ
કે તેઓનું મનથી પણ સેવન કરવું નહિ; અને એટલે જોરથી ધબકવું; અંગેનું ઝલાવું, જીવાદાન
એ રીતે નિયમપૂર્વક વર્તીને જ તારે સમય એટલે કે જીવતું લોહી બહાર નીકળે, વિભ્રંશ
પસાર કરવો. ' એ ઉપદેશ સાંભળી તે રોગીએટલે કે શરીરનું સજજડ થવું અને કલમ એટલે
એ પણ તે જ પ્રમાણે કરવું.” એમ ઉપર જેમ કે પરિશ્રમ કર્યા વિના થાક જણાય-એ ઉપદ્રવો
ચરકે કહ્યું છે, તે જ પ્રમાણે અષ્ટાંગહૃદયના થાય છે.” વળી તે રોગીને વમન કરાવ્યા પછી
સૂત્રસ્થાનના ૧૮ મા અધ્યાયમાં પણ કહ્યું છે કેપણ તેના કંઈક બાકી રહી ગયેલા કફને કાઢી
सम्यग्योगेन वमितं क्षणमाश्वास्य पाययेत् । धूमत्रयस्याનાખવા આ પધ્ધનું સેવન કરાવવું જોઈએ. જેમ કે
ન્યતË નેહાવાવમથાતિરો -જે માણસને વમનને 'योगेन तु खल्वेनं छर्दितवन्तमभिसमीक्ष्य सुप्रक्षालित- |
સમ્યયોગ કરાયો હોય એટલે કે ઉત્તમ પ્રકારનું पाणिपादास्यं मुहूर्तमाश्वास्य स्नैहिकवैरेचनिकोपशमनीयानां |
વમનકર્મ થયું હોય તેને વૈદ્ય એક ક્ષણવાર આશ્વાધૂમનામન્યતમં સામર્થ્યતઃ પારિવા, પુનરેવોમુ - સન આપી–શાંત કરીને પછી નૈહિક, વૈરેચનિક gો છે.” રોગીને વમનકર્મ કરાવ્યા પછી તે | તથા ઉપશમનીય–એ ત્રણ ધૂમપાનમાંનું એક ધૂમવમન-કમને સમ્યોગ થયો હોય અને તેને પાન કરાવીને તેને સ્નેહને લગતે આચારઅનુસરીને સમ્યફ વમન થયું છે, એમ જોઈ
આહારવિહાર કરવાની આજ્ઞા આપવી. વળી અહીં જાણીને વૈદ્ય, તેના હાથ-પગને સારી રીતે ધવરાવી
મૂળમાં નાનાં બાળકને રોગ શાંત કરવા માટે જે એક મુદ્દ—બે ઘડી આરામ આપ્યા પછી નૈહિક,
વમન કે વિરેચનની માત્રા કહી છે, તે જ પ્રમાણે વૈરેચનિક તથા ઉપશમનીય-એમાંના કોઈ પણ એક
આ જ ગ્રંથના સૂત્રસ્થાનના પહેલા અધ્યાયમાં ધૂમનું પાન કરાવવું; અને પછી ફરી પણ તેને પાણી- પણ બાળકને આપવાનાં ઔષધની માત્રા આ થી કેગળા કરાવવા. તે પછી પણ ચરકે ત્યાં સૂત્ર | પ્રમાણે બતાવી છે, તે જેમ કે–વિત્ર(૩)કઢાત્રે તુ
તમી ૧૫ મા અધ્યાયમાં વધુ આમ પણ કહ્યું છે | જ્ઞાનમાત્રથ ફેદિનઃમેષ મધુસર્ષીિ મતિમાન४-'उपस्पृष्टोदकं चैनं निवातमागारमनुप्रवेश्य संवेश्य कल्पयेत् ॥ वर्धमानस्य तु शिशोर्मासे मासे विवर्धयेत् । चानुशिष्यात्-उच्चैर्भाष्यमत्यासनमतिस्थानामतिचङ्क्रमणं અથાગઢમાત્ર તુ ઘરે વિદ્યાન્ન વધતુ -બાળક क्रोधशोकहिमातपावश्यायातिप्रवातान् यानयानं ग्राम्यधर्म
જન્મે કે તરત જ તેને ઔષધ આપવાની જરૂર
જણાય તો એક વાવડિંગના દાણા જેટલું જ मस्वपनं निशि दिवा स्वप्नं विरुद्धाजीर्णासात्म्याकालप्रमि
ઔષધપ્રમાણ મધ અને ઘી સાથે આપવું જોઈએ. તે तातिहीनगुरुविषमभोजनवेगसंधारणोदीरणमिति भावा
પછી એ બાળક જેમ જેમ મોટું થાય તેમ તેમ દરેક नेतान् मनसाऽप्यसेवमानः सर्वमहोगमयस्वेति । स |
મહિને એક આમળા જેટલું ઔષધપ્રમાણ વધાર્યા તથા ૪તા એમ ધૂમ્રપાન કર્યા પછી તે રોગી | કરવું જોઈએ. તે પછી વિદ્વાન વૈધે એ પ્રમાણમાં જળનો સ્પર્શ કરે –કેગળા કરી મેઢું સાફ કરે, વધારે કરવો ન જોઈ એ. પછી અહીં મૂળ તે પછી એ વમન કરેલા રોગીને વાયુરહિત | ગ્રંથમાં બાળકને ઔષધપાન કરાવવા સંબંધે વૃદ્ધ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |