Page Text
________________
ગર્ભાવકાંતિશારીર-અધ્યાય ૩ જે
૪૦૫
સ્નાયુઓ. ધમની-નાડીએ અને વીર્ય એટલાં મૂળમાં–કાશ્યપસંહિતામાં વર્ણન કરેલ છે. તે જ ગર્ભશરીરમાં તેના પિતાથી (વીર્ય દ્વારા) ઉત્પન્ન ! અહીં ટીકામાં આમ વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહે છે, થાય છે. વળી સુશ્રુતે પણ શારીરના ત્રીજા આરોગ્ય, ઉત્થાન કે ઉન્નતિ, સંતેષ, ઈદ્રિની અધ્યાયમાં આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કે, પ્રસન્નતા, સ્વર, વર્ણ તથા બીજનું ઉત્તમપણું, નમસ્થ રામશ્નરોમાનિયંઢન્તસિવારનાયુ ધમનીરતઃ “મેધા’ નામની બુદ્ધિની ધારણુશક્તિ, હર્ષ-પ્રસન્નપ્રતીનિ થિરાશિ પિતૃજ્ઞાનિ'–ગર્ભના માથાના તા-આનંદ કે મૈથુનક્રિયાની અધિકતા-એટલાં વાળ, દાઢી-મૂછના વાળ, હાડકાં, નખ, દાંત, સામ્ય એટલે પોતાની પ્રકૃતિને માફક આવે એવા શિરાઓ. ખાય, ધમનીઓ તથા વીર્ય વગેરે પદાર્થોના સેવનથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ સંબંધે સ્થિર અંગો તેના પિતાથી (વીર્ય દ્વારા) ઉત્પન્ન | ચરકે પણ શારીરના ત્રીજા અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે, થાય છે; પરંતુ આયુષ, આત્મજ્ઞાન, મન, ઇક્રિયે, યાનિ જા સામ્યતઃ સમવતઃ સંમત્તિ, તાચનપ્રાણ, અપાન, શરીરધારણ, પ્રેરણા, ગતિ, ચ व्याख्यास्यामः । तद्यथा-आरोग्यपनालस्यमलोलुपत्वमि
સ્વર તથા વર્ણ કે દેહના રંગની વૃદ્ધિ, સુખ-દુ:ખ, રિયાણાઃ ધરવળવીનસપૂરઝર્લૅમૂયર્સ્ટ રેતિ ઈચ્છા, દ્વેષ, સ્મરણશક્તિ, અહંકાર, પ્રયત્ન, | સારસ્થાન ” ગર્ભાશયમાં ઉત્પન્ન થતાં આ ગર્ભમાં અવસ્થતરગમન એટલે કે જુદી અવસ્થામાં જવું, જે જે ભાવો સામે પદાર્થના સેવનથી ઉત્પન્ન સત્ત્વ તથા અનેક નિઓમાં ગમન-જવું એટલાં થાય છે, તેનું અમે વ્યાખ્યાન કરીએ છીએ. ગર્ભથી પિતાથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ સંબંધે પણ આરોગ્ય, આળસરહિતપણું. કેઈપણ વસ્તુની ચરકે શારીરના ત્રીજા અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે, ઉપર લોલુપતા કે લાલચથી રહિતપણું, ઈદ્રિયની यानि तु खल्वस्य गर्भस्यात्मजानि, यानि चास्यात्मतः પ્રસન્નતા, સ્વરસંપત્તિ, વર્ણસંપત્તિ, બીજસંપત્તિ સંભવતઃ સંwવતિ, તાવનગાથાણામ; તથા– | અને હર્ષ કે આનંદનું બહુપણું –એ ભારે આ તાનું તામ્ યોનિવૃત્તિનાપુરામાનં મન રૂદ્રથાળ | ગર્ભને જે સામ્ય અથવા માફક હોય, તેના પ્રા/વાની પ્રેરળ ધારામાકૃતિવાવિવાદ સુર્વદુ:- સેવનથી ઉત્પન્ન થાય છે. સુશ્રુતે પણ શારીરના
છાવેલી તનાવૃતિવૃદ્ધિઃ કૃતિહારઃ પ્રયત્નશ્રેયા- ત્રીજા અધ્યાયમાં આ સંબંધે કહ્યું છે કે, “વીર્યનોર્થ રમજ્ઞાનિ ' આ ગર્ભ જ્યારે ગર્ભાશયમાં હોય | વાળે મેધા જ સામ્યજ્ઞાનિ' -આ માનવગર્ભમાં ત્યારે તેના પિતાથી જે અંગે ઉત્પન્ન થાય | વીર્ય, આરોગ્ય, બળ, શરીરને ઉત્તમ વર્ણ તથા છે. તેને અહીં કહીએ છીએ. તે તે યોનિઓમાં ! “મેધા’ નામની બુદ્ધિની ધારણાશક્તિ-એ ભાવ તે ગર્ભ જ્યારે ઉત્પન્ન થઈ રહ્યો હોય તે ગર્ભને જે પદાર્થ સામ્ય અથવા પ્રકૃતિને ત્યારે આયુષ, આત્માનું જ્ઞાન, મન, ઇંદ્રિયે, માકક હોય તેના સેવનથી ઉત્પન્ન થાય છે. પ્રાણ, અપાન, પ્રેરણા, ધારણુશક્તિ, આકાર, તેમ જ રસના સેવનથી ગર્ભમાં જે ભાવો ઉત્પન્ન
સ્વર તથા વર્ણની વિશેષતા, સુખ, દુઃખ, ! થાય છે, તે અહીં કાશ્યપ સંહિતામાં આમ કહ્યા ઇરછા, દેષ ચેતના, ધેય. બદ્ધિ, સ્મરણ- છે કે-શરીરની વૃદ્ધિ, પ્રાણુ બંધાય તેવી વૃત્તિશક્તિ, અહંકાર અને પ્રયત્નએટલાં તે ગર્ભથી | જીવન કે શરીરયાત્રા, પુષ્ટિ તથા ઉત્સાહ-એ પિતાથી ઉત્પન્ન થતાં હોય છે. સુપ્રત પણ ભાવ, (માતાએ સેવેલા ખોરાકના) રસમાંથી શારીરના ત્રીજા અધ્યાયમાં આ સંબંધે કહ્યું | ઉત્પન્ન થતા હોય છે. ચરકે પણ શારીરને છે કે, “કાળ જ્ઞાન વિજ્ઞાનમાયુઃ સુવઃલાવિ ત્રીજા અધ્યાયમાં આ સંબંધે આમ કહ્યું છે કે વારમજ્ઞાનિ ' ઇદ્રિ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, આયુષ, યાનિ તુ વલ્વસ્થ રામસ્થ રસજ્ઞાનિ, યાનિ જાય તથા સુખદુઃખ વગેરે ગર્ભથી પિતાથી જ रसतः संभवतः संभवन्ति तान्यनुव्याख्यास्यामः, तद्यथा ઉત્પન્ન થાય છે. તે જ પ્રમાણે સામ્ય અથવા | -રીરી સ્થામિનિવૃત્તિરમિવૃદ્ધિ: ખાજાનુવ૫તૃતિઃ પુષ્ટિપ્રકૃતિને માફક પદાર્થનું સેવન કરવાથી જે | રસ્સાદથતિ રસજ્ઞાનિ’ – ગર્ભાશયમાં આ ગર્ભ ભાવો શરીરમાં ઉત્પન્ન થાય છે, તેનું અહીં | જ્યારે ઉત્પન્ન થયો હોય ત્યારે તેણે સેલ ખેરાક
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |