Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 406

શિપકમણીય વિમાન-અધ્યાય ૨ જે
૩૬પ કરી દે. ૪
બધાં કાર્યો પડતાં મૂકનાર, લોભથી અને આળસથી વિવરણ: ચરકે પણ વિમાનસ્થાનના ૮ મા રહિત, સર્વ પ્રાણીઓનું હિત ઈચ્છનાર, આચાર્યની અધ્યાયમાં શિષ્યના ગુણો આ પ્રમાણે કહ્યા છે જેમ કે બધી શિખામણું કે ઉપદેશાને સ્વીકાર કરનાર અને
અધ્યાપને તાધિરાવાઃ ાિધ્યમેવાવિતઃ વરીદતા | ગુરુ ઉપરના અનુરાગ-પ્રેમથી યુક્ત એવા પ્રકારના તથા-પ્રશાંતભાઈ જતિસરકforગૃગુક્ષવનાસાવંઇ ! જ ગુણસમુદાયથી યુક્ત-શષ્યને વિદ્વાને અધ્યાતનજવિકાઢfzgFવિતાન્તઝમf=fHળ પ્રતિમતમન- ] ૫ને કરાવવા કે ભણાવ ૧ એગ્ય કહે છે. અને Bત મેધાવિન વિતઋતિસાન્નમારસરવું તદ્વિદર | પર્ણ સૂત્રસ્થાનના બીજા અધ્યાયમાં શિષ્યના ગુણ जमथवा तद्विद्यवृत्तं तत्त्वाभिनिवेशिनमव्यङ्गमव्यापनेन्द्रियं આ પ્રમાણે કહ્યા છેજેમકે- ત્રાળક્ષત્રિયાનામન્યनिभृतमनुद्धतवेशमव्यसनिनमर्थतत्त्वभावकमकोपन शील- | तममन्वयवयः शीलशौर्यशौचाचारविनयशक्तिवलमेधाधुशौचाचारानुरागदाक्ष्यप्रादक्षिण्योपपन्नमध्ययनाभिकाममर्थ- तिस्मृतिमतिप्रतिपत्तियुक्तं तनुजिह्वौष्ठदन्ताग्रमृजुवक्त्राक्षिविज्ञाने कर्मदर्शने चानन्यकार्यमलुब्धमनलप्तं सर्वभूतहिते-नासं प्रसन्नचित्तवाक्चेष्टं क्लेशसहं च भिषक् शिष्यषिणमाचार्यसर्वानुशिष्टप्रतिपत्तिकरमनुरक्तमेवंगुणसमदित- | मुपनपेत् । अतो विपरीतगुणं नोपनयेत् ।।'-7 शिष्य મધ્યાવાદુ: 'જે શિષ્યને ભણાવવા જેમણે વિચાર્યું | બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય જાતિમાંથી કોઈ પણ એક હોય કે નિર્ણય કર્યો હોય એવા આચાર્ય પ્રથમ જાતિનો હેય; ઉત્તમ વંશ, યોગ્ય ઉમર, શીલતે તે શિષ્યની પરીક્ષા કરવી જોઈએ. જેમકે જે સદ્વર્તન, શૌર્વ-પરાક્રમ, શૌચ-પવિત્રતા, આચાર, શિષ્ય અતિશય શાન્ત, આર્ય–ઉત્તમ પ્રકૃતિ-સ્વભાવ- | વિનયશક્તિ, બળ, મેધા નામની બુદ્ધિની ધારણાવાળો, શુદ્ર-હલકાં કર્મ નહિ કરનાર, જેનાં નેત્ર, શક્તિ, ધર્વ, સ્મરણશક્તિ, બુદ્ધિ અને પ્રતિપત્તિ મોટું અને નાકની દાંડી સીધી હોય, જેની એટલે કે અર્થ ગ્રહણ કરવાની શક્તિથી જે યુક્ત જીભ પાતળી, લાલ તથા સ્વચ્છ હેય, જેના દાંત હય, જેની જીભ, હોઠ અને દાંતની અણીઓ અને હઠ વિકત-બેડોળ ન હય, જે નાકમાંથી પાતળી હોય, જેનું મેટું, નેત્રો અને નાક સરળબેલ ન હોય એટલે ગૂંગણે ન હોય, ધિ- | સીધાં હોય જેના ચિત્તની તથા વાણીની ચેષ્ટા, સંપન્ન હય, અહંકારથી રહિત હેય, મેધા નામની પ્રસન્ન હય, અને કલેશને જે સહન કરી શકતા. બુદ્ધિની ધારણાશક્તિથી જે યુક્ત હય, વિત| હોય એવા શિષ્યને વૈદ્ય ભણાવવા માટે પિતાની. તથા સ્મરણશક્તિથી જે યુક્ત હય, મોટા સત્ત્વ સમીપ લાવો; પણ એથી જે વિપરીત ગુણ એટલે મને બળથી જે યુક્ત હોય, તદ્વિદ્યા-આયુ- ધરાવતો હોય તેને ભણાવવા માટે પોતાની સમીર વદને જાણનારના કુળમાં જે જમ્યો હોય અથવા
લાવવો નહિ. ૪ આયુર્વેદવિદ્યાને જાણનારના જેવા વર્તનવાળા ગુરુ-આચાયના ગુણ હેય, તત્વ–વસ્તુમાં જે અભિનેશ એટલે આગ્રહ- અ -ધર્મશાનવિજ્ઞાનોપોતિત્તિને ધરાવતો હોય, કોઈપણ વ્યંગ-ખેડ-ખાંપણ- શાસ્ત્રોનુસંપન્નઃ સૌનઃ જિરિાતિથી જે રહિત હોય, જેની કોઈપણ ઇદ્રિય વ્યાપ | ર રોપા ૪ મિફત્રિી થાનપુરાકે બગડેલી અથવા ખરાબ થયેલી ન હોય, જે ! તીર્થાતિજ્ઞાનવિશાનઃ વડનન્યવ્યવૃત્ત અતિશય શાંત હય, જેને વેશ ઉદ્ધત ન હય, | રાણાન્વિતા મતોડવા ટોર્ચ પાછા જેને કોઈ પણ જાતનું વ્યસન ન હોય, કોઈ પણ | તે પછી ધર્મ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, ઊહાપોહવસ્તુના તત્વને જે વિચારક હય, ક્રોધી સ્વભાવને તર્ક-વિતર્ક અને યુક્તિઓમાં કુશળ, સર્વ ન હોય; શીલ-શૌચ, આચાર, અનુરાગ, દાક્ય- ' ગુણસંપન્ન, સૌમ્ય-શાંત દેખાવના, પવિત્ર, ચતુરાઈ તથા પ્રાદક્ષિણ્ય એટલે સર્વ પ્રત્યે અનુકુળપણે વર્તનાર, અધ્યયન માટે પૂર્ણ ઈચ્છા ધરાવનાર, | શિષ્યનું હિત જેનારા, સમીપમાં બેસાડી શાસ્ત્રીય અર્થને બરાબર સમજવા માટે, અનુભવમાં | ઉપદેશ કરનારા, વૈદ્યકશાસ્ત્રનું વ્યાખ્યાન લેવા માટે તથા શાસ્ત્રીય કર્મ જેવા માટે બીજાં કરવામાં કુશળ, ગુરુપરંપરાથી જેમને જ્ઞાન