Page Text
________________
સ્વેદાધ્યાય—અધ્યાય ૨૩ મા
૧૮૯
A
સ્વેદ સબંધે વૃદ્ધજીવકના પ્રશ્નો सम्यक्निग्धस्य भगवन् कथं स्वेदं प्रयोजयेत् । अनत्ययं भिषग्बाले द्रव्यं स्वेदोपगं च किम् ॥३॥ મન્ત્રાતિલમ્યવિસ્વન્નાનાં વાજાનાં હક્ષળ = વિજ્મા कः स्वेद्यो न च कः स्वेद्य इत्युक्तः प्राह कश्यपः ॥४॥
વિવરણ : આ સંબધે. ચરકે પણુસૂત્રસ્થાનના ૧૪મા અધ્યાયમાં ૭મા શ્લેાકમાં આમ
C
|
હે ભગવન્ ! જે માણસને સ્નેહન દ્વારા સારી રીતે સ્નિગ્ધ કરેલ હોય તેને (એ ક્રમ પછી ) વઘે સ્વેદન કેવી રીતે કરાવવું? કયું દ્રવ્ય બાળકને કાઈપણ અત્યંત પીડા ઉપજાવ્યા વિના સ્વેદનમાં સહાયતા કરનાર થાય છે. વળી જે ખાળકાને સ્વેદનનેા મયાગ કે અયેાગ થયા હાય અથવા સ્વેદનના અતિયાગ કે સમ્યગ્યેાગ થયા હાય તેમનું કહ્યું છે કે, વાતòળિ વાતે વા યા સ્વેટ્ લક્ષણ શું હાય છે ? વળી સ્વેદ આપવાને ચાગ્ય કૃષ્પતે । સ્નિયક્ષસ્તથા સ્નિયો ક્ષશ્રાવ્યુપસ્વિતઃ ॥ ’ અને અયેાગ્ય કાણુ હાય છે તે આપ કહેા. વાતક-બે દાષ જેમાં મિશ્ર હોય એવા રાગમાં એમ વૃદ્ધજીવકે જ્યારે પ્રશ્નો પુછ્યા હતા, અથવા જેમાં કેવળ વાતદોષ મુખ્ય હોય કે કેવળ ત્યારે કશ્યપે તેને આમ કહ્યું હતું. ૩,૪ કફદોષ જેમાં મુખ્ય હોય એવા રાગમાં વેદ ભગવાન કશ્યપના ઉત્તર આપવા તે ઇષ્ટ ગણાય છે. એ સ્વેદ સ્નિગ્ધરુક્ષशृणु स्वेदविधिं कृत्स्नं वृद्धजीवक ! तत्त्वतः । મિશ્ર હાય કે કેવળ સ્નિગ્ધ અથવા રુક્ષ પણુ યથા માહે ક્યો વ્યઃ પ્રયુધ્ધ થથા દિતઃ ॥ 、 || હાવા જોઈએ અર્થાત્ કેવળ વાતદોષમાં કેવળ હે વૃદ્ધજીવક ! સ્વેદ આપવાની જે સ્નિગ્ધસ્વેદ, કેવળ કફદોષમાં દેવળ ક્ષર્વેદ અને વિધિ છે, તેને સ`પૂર્ણ રીતે તત્ત્વથી યથાથ | વાતકફમિશ્ર દેષમાં સ્નિગ્ધરુક્ષ–મિશ્રર્વેદ આપવા સાંભળેા. બાળકને સ્વેદના પ્રયાગ જે રીતે | ોઈ એ. ૬ ૭ હિતકારી થાય તે રીતે કરાવવા જોઈ એ. પ
|
જોઈ ને તેમાં જે જે દાષની અધિકતા હાય તે તે દાષાનુસાર વાતિક, લૈષ્મિક અથવા વાતજ કે ક≈ વિકાર જોઈ તે તે દોષને દૂર કરનાર સ્વેદ આપવા તે ઇષ્ટ ગણાય છે; જેમ કે વાતદોષમાં સ્નિગ્ધ સ્વેદ, કફ દ્વાષમાં રુક્ષ સ્વેદ અને વાત અને કફ બન્ને દોષ હોય તેા સાધારણ વેદ એટલે કે સ્નિગ્ધતા અને રૂક્ષતાની મિશ્રતા હાય એવા સ્વેદ આપવા ચાગ્ય મનાયા છે. ૬,૭
|
બાળકાને આપવા ચાગ્ય સ્વેદ ઢાષ પ્રમાણે સ્વેદ આપવા જોઈએ बालानां कृशमध्यानां स्वेद आवस्थिको हितः । स्तैमित्यशूलकाठिन्यविबन्धानाहवाग्ग्रहैः । शीतव्याधिशरीराणां बालानां च विशेषतः ॥ ८ ॥ हृल्लासारुच्यलसकशीतासहन वेपनैः ॥ ६ ॥ જે બાળકા કૃશ-દુખળ હાય અને જે वातश्लेष्मोद्भवं दृष्ट्वा पृथग्वा स्वेद इष्यते । બાળકા મધ્યમ ખળવાળાં હોય તેમને વાતે નિધઃ જે ફ્લોચો લાધારનો મતઃ ।।૭ | આવસ્થિકવેદ એટલે કે તે તે બાળકાનાં સૈમિત્ય–જડતા, શૂલ, ઠારતા, વિખ’ધ- | શરીરની અવસ્થાને અનુસરતા સ્વેદ આપવા કબજિયાત, આનાહ જેમાં ઝાડા ગંઠાઈ હિતકારી થાય છે અને તેમાંય જે ખાળક અંધાઈ ને ખહાર ન નીકળે તે રાગ, શરદીથી કે કેાઈ રાગથી યુક્ત શરીરવાળા ખરાખર મેલી ન શકાય તે રાગ, માળ, | હોય તેમને તા વિશેષે કરી તે તે અવઊખકા, અરુચિ−ક ઈપણ ખાવાપીવાની રુચિ સ્થાને અનુસરતે સ્વેદ આપવા હિતકારી ન થાય તે, અલસક નામનેા એક અજીણુને થાય છે. ૮ લગતા રાગ, ટાઢ સહન થઈ શકે નહિ તે રાગ અને કપારી, એ રાગરૂપી તે તે લક્ષણા
૩. ૧૯
|
વિવરણ : અહીં આમ કહેવા માગે છે કે શરદી વધુ પ્રમાણમાં હોય તે વેદ કે શેક વધુ
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |