Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 322

સ્નેહાધ્યાય અધ્યાય ૨૨ મે
૨૮૧
છયન્તો માર્ટિતાઃા ટુત્ર પ્રતાન્તા - | જઈએ; કેમ કે ઉપર જણાવેલી કોઈ પણ વ્યક્તિ
ના મહતુરાઃ | નેહા ઘર્તાનેવું નસ્તો deત- | જે સ્નેહપાન કરે છે તેથી તે લેને અનેક વર્મા હવાના– પ્રજ્ઞાચને તેષાં રોજ મુદ્દા : ” પ્રકારના રોગો થાય છે અથવા તેના જે રે જેઓને સંશોધન કર્યા વિના જ રક્ષણ કરવાનું હોય તે કષ્ટ કરીને સાધ્ય બને છે અથવા અસાધ્ય કહેવાશે, તેઓને સ્નેહન કરવું તે સારું નથી; થાય છે. કોઈ પણ ઉપચારથી મટતા નથી. વળી તેમ જ જેનો ક, તથા મેદ વધી ગયો હોય, સુવાવડી સ્ત્રીના ગર્ભાશયમાં લેહી. કલેદ-પચપચાજેઓનું મોટું અને ગુદા કફનો સ્ત્રાવ સભા પણું તથા મળી બાકી રહ્યા હોય છે તેથી સુવાવડી કરતાં હોય, જેઓ કાયમ મંદાગ્નિથી યુક્ત રહેતા | સ્ત્રીએ સ્નેહપાન છોડવું જોઈએ અને પાચન હાય તરસ અને મૂરછથી જેઓ ઘેરાઈ જતા તથા રૂક્ષ ઔષધ સેવવું જોઈએ. હોય, સગર્ભા થયેલી સ્ત્રીઓ, તાળવું સૂકાયા ! સ્નેહના અયોગનું લક્ષણ કરવાનો જેઓને રોગ હોય, ખેરાક ઉપર જેઓને વાજJાત્રે રૌદ્ય વાતાવૃતિન્યૂટનના અણગમો રહેતો હોય, જેઓને ઊલટી થયા | शुष्कग्रथितपुरीषं लक्षणमस्निग्धगात्रस्य ॥३३॥ કરતી હોય, ઉદરરોગથી અને ગર–વિષથી જેઓ પીડાતા હોય, ક્ષયના રોગથી યુક્ત થયા હોય,
જે માણસને વાયુ અપ્રગુણ હોય જેઓ શરીરે દુર્બળ થયા હેય, અતિશય ક્ષીણ
એટલે કે પોતાના ગુણોથી યુક્ત કે અનુલોમ હાય, નેહથી જેઓ લાનિ પામતા હોય, મદ
થયો ન હોય, જેનામાં નેહપાન કર્યા છતાં અથવા કેફથી જેઓ આતુર હોય અને જેઓને
રૂક્ષતા હેય, ધૈર્થ ન હય, જઠરને અગ્નિ બસ્તિકર્મ તથા નસ્યકર્મ ચાલુ કરાયું હોય. તેઓને મંદ હોય અને જેની વિષ્ટા સૂકાયેલી તથા સ્નેહપાન કરાવવું ન જોઈએ; કારણ કે તેઓને ગંઠાયેલી હોય તે માણસનું શરીર બરાસ્નેહપાન કરાવવાથી અતિશય દારુણ રોગ થાયબર નિગ્ધ થયું નથી એમ સમજવું. આ છે. સુશ્રુતે પણ ચિકિત્સાસ્થાનના ૩૧ મા | સ્નેહના અયોગનું લક્ષણ છે. ૩૩ અધ્યાયમાં સ્નેહનને અયોગ્ય વ્યક્તિઓ આમ વિવરણ: ચરકે પણ સૂત્રસ્થાનના ૧૩ મા જણાવી છે કે, “વિવયે નેહનમનીff નો અધ્યાયમાં ૧૭ મા શ્લોકમાં સ્નેહના અગનાં वरी। दुर्वलोऽरोचकी स्थूलो मूर्तोि मदपीडितः ।। આ લક્ષણે કહ્યાં છે, જેમ કે “પુરીષ થતં જી छादितः पिपासातः श्रान्तः पानक्लमान्वितः । दत्तवस्ति- वायुरप्रगुणो मृदुः । पक्ता खरत्वं शैक्ष्यं च गात्रદ્વિરિત્તા વાન્તો પશ્ચાવિ માનવઃ | મારું ટૂર્તિ જૈવ ચારિતષ ક્ષણમ્ I'—જેની વિઝા ગંઠાયેલી અને ન = સનેહ ઃિ | મારું = પ્રસૂતા સ્ત્રી ને- રૂક્ષ હેય, જેને વાયુ પોતાના ગુણોથી રહિત હાઈ पानं विवर्जयेत् । स्नेहपानाद्भवन्त्येषां नृणां नानाविधा |
અનુલેમ થયું ન હોય, જેનો જઠરાગ્નિ મૃદુ એટલે गदाः। गदा वा कृच्छ्रतां यान्ति न सिद्धयन्तथवा
મંદ હોય, જેના શરીરમાં કઠોરપણું તથા રૂક્ષતા હોય પુનઃ શર્મા સા: શૂ
રામામંતતઃ | તેના શરીરમાં સ્નેહપાન બરાબર લાગુ થયું નથી, ત્રિવેત નં રૂમેવ જ !” અને એમ જાણવું. એ જ પ્રમાણે સુતે પણ ચિકિત્સારોગીએ, ઉદરના રોગીએ, જવરવાળાએ, દુર્બલે, સ્થાનના ૩૧ મા અધ્યાયમાં સ્નેહના અયોગનું અરેચકના રેગીએ, જડા માણસે, મૂરછથી |
એ મરથી અથવા સ્નેહપાનને યોગ્ય વ્યક્તિનું આ લક્ષણ પીડાયેલાએ, તરસના રોગીએ, થાકેલાએ, મદ્યપાનથી ! કહ્યું છે કે, “પુરીઉં પ્રથિત દઉં છૂાર્જ વિવા થયેલી પ્લાનિવાળાએ. જેને બસ્તિ તથા વિરે- ૩રો વિરક્ત વાયુ વહોણાત્પર બાવતિ | તુવે ટુર્વ8ચન અપાયું હોય તેણે, જે માણસને ઊલટી | વ હૃક્ષો મવતિ માનવઃ .”—જેને નેહપાનની થઈ હોય તેણે તેમ જ દુદિન હેય ત્યારે મનુષ્ય બરાબર અસર થઈ ન હોય અથવા જેને સ્નેહ
સ્નેહપાન ત્યજવું જોઈએ; તેમ જ જે સ્ત્રીને પાનની જરૂર હોય તે માણસની વિઝા ગંઠાઈ કસુવાવડ થઈ હોય તેણે પણ સ્નેહપાન છોડવું | ગયેલી હોય છે અને તે વિષ્ટા રુક્ષ હોય છે, તેણે