Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra

SR No.: 032596
Original Sutra Author: N/A
Author: Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri
Publisher: Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay
Publication Year: 1970
Total Pages: 1034
Language: Gujarati
Classification: Interfaith
File Size: 36 MB

Page 227

કાશ્યપ સંહિતા
અને અનેક પ્રકારના રોગો તથા તે તે રોગોના ઉપાય | પૃથા તત્રાસન રિણિનઃ પ્રાણાઃ રાતો દ્વત્તવેતનાઃ પણ ઘણું જ હતા, એમ પ્રથમ પ્રતિપાદન કરેલું જ | સર્વોપરખૈથુન વૈચાર શાસ્ત્રવિરતારવાઃ તે રણભૂમિ છે; તેમ જ તે પછીના કાળમાં પણ આધુનિક વિચારો | પર રાજાઓની અલગ અલગ મહાકિંમતી છાવણીપ્રમાણે લગભગ આજથી ત્રણ-ચાર હજાર વર્ષોની | એ હતી; અને તે તે છાવણીઓમાં પગારદાર પહેલાંના પ્રાચીનકાળમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવતાં | સેંકડો મહાબુદ્ધિમાન કારીગરો કામ કરતા હતા; ઐતરેય-શતપથ-કૌષીતકી આદિ બ્રાહ્મણગ્રંથમાં છે તેમ જ બધાં સાહિત્ય સહિત શાસ્ત્રકુશળ વૈદ્યોને અને છાંદોગ્ય ઉપનિષદમાં, ગર્ભોપનિષદમાં શ્રૌત્ર-1 પણ ત્યાં હાજર રાખવામાં આવ્યા હતા.) આ સૂત્ર આદિમાં તથા ગૃહ્યસૂત્રો આદિમાં તેમ જ | વિષયને “મશુ’ નામના વિદ્વાને પણ બતાવેલ રામાયણ-મહાભારત આદિ પુરાણોમાં પણ અંગ-ગે છે; વળી રામાયણમાં સુષેણ નામના વિદ્યની કથા પ્રત્યંગ વગેરે શારીર વિભાગો, તેને લગતા રોગોનું પણ પ્રસિદ્ધ જ છે; કૌટિલીય સાંગામિક ૧૦મા, અને તે તે રોગોને દૂર કરનાર ઉપાયરૂ૫ ઔષધો | અધિકરણમાં ૫ણુ શસ્ત્ર, યંત્ર, અંગદ, સ્નેહ તથા આદિને એ જ પ્રમાણે ગ્રહણ કરીને આયુર્વેદને વસ્ત્ર પણ સેનાના પાછળના ભાગમાં હોવાને નિર્દેશ લગતા વિષયો અને તે સંબંધી ઇતિહાસ. ઉપા- મળે છે (જેમ કે-નિસિ %I: રાત્રય-ત્રા સ્નેહખ્યાન તથા ઉલ્લેખ પણ મળે છે. મહાભારતમાં યુદ્ધ |
वस्त्रहस्ताः स्त्रियश्चान्नपानरक्षिण्यः उद्धर्षणीयाः पृष्ठतोऽनुઆદિના પ્રસંગે પણ સાંગ્રામિક ચેત્યોની સાથે વિદ્યો
| ઉછેયુ -સૈનિકનાં સભ્યોની પાછળ વિદ્ય, શ, તથા ચિકિત્સકોને પણ લઈ જવામાં આવતા હતાયંત્ર, ઔષધ, સ્નેહે તથા વસ્ત્રો જેમના હાથમાં અને સર્વ ઉપકરણો તથા સાહિત્ય સહિત ઘણા શાસ્ત્ર- હેય એવા વૈદ્યો અને ખોરાકપાણીને સાચવતી સ્ત્રીકુશળ વૈદ્યોને પણ યુદ્ધોની છાવણીઓમાં સાથે એ પણ જેની સાથે મૈિથુન કરી શકાય એવી રાખવામાં આવતા હતા, અને તેઓ દ્વારે
હોઈને તે સોના પાછળના ભાગમાં જતી હોય છે. ઘાયલ થયેલા સિનિકેની ચિકિત્સા કરાવવામાં |
(જુઓ કૌટિલીય અધિકરણ ૧૦મું) પુરાણો તથા આવતી હોય એમ તે તે પ્રાચીન ગ્રંથોમાં લખેલું | ઇતિહાસ વગેરેમાં પણ આ વિષય પર્યાપ્ત મળે છે. જોવામાં આવે છે. (રામ-રાવણના યુદ્ધમાં ઘાયલ
ગુરુદક્ષિણ નિમિત્તે આપવાના ઘોડાઓ થયેલા લમણની છાતીમાંથી શક્તિપ્રહાર દર
મેળવવા ગાલવ જ્યારે કાશીપતિ દિદાસની કરાયો હતો; મહાભારતના ભીષ્મપર્વમાં ૧૨૦ મા સમીપે આવ્યો હતો, ત્યારે તેણે હિમાલયના અધ્યાયમાં આમ કહ્યું છે કે “૩ાાતિgત્રથી વૈચાઃ મૂલ પ્રદેશમાં વાયવ્ય દિશામાં મારીચ કશ્યપને ઉલ્યોરળwોવિવાર | સર્વોૌર્યુI: Jરાત્રે સાધુ આશ્રમ બતાવ્યો છે, તે ઉપરથી દિવોદાસની બહુ શિક્ષિતા શોથી ઘાયલ થયેલા સૈનિકોનાં શલોને | પહેલાં નહિ. અથવા તેના સમાનકાળે મારીચ ખેંચી કાઢવામાં કુશળ વૈદ્યો પોતાનાં બધાં કશ્યપ હિમાલયની સમીપ આશ્રમ કરીને રહેતા સાધનોની સાથે તે તે યુદ્ધપ્રસંગમાં હાજર રહેતા | હતા, એ મહાભારતને ઉલ્લેખ મળે છે. વળી હતા, એ બધાયે વૈદ્યો તે તે શારીચિકિત્સામાં તે મારીચ કશ્યપને ઋકસર્વાનુક્રમ સૂત્રમાં તથા બહુ સારી રીતે શિક્ષણ પામ્યા હતા. વળી ઉદ્યોગપર્વના | દેવતામાં પણ ઉલ્લેખ છે; તેમ જ આત્રેયના સહભાવી ૧૫૧મા અધ્યાયમાં પણ આમ કહેવાયું છે કે, તરીકે તેમના સમાનકાળે જ તે થયા છે, એ कोशं यन्त्रायुधं चैव ये च वैद्याश्चिकित्सकाः। तत्संगृह्म પણ ઉલ્લેખ છે; વાવિદનું મારીચ કશ્યપ તથા થી રાજ્ઞ છે રારિ ઉરિવાર || રાજાઓના પરિ- આત્રેય પુનર્વસની સાથે અસ્તિત્વ હતું; કુણાત્રેય ચારક-સેવકો વગેરે પણ તે યુદ્ધકાળે કાશ-ખજાનો, | તથા પુનર્વસ્ર આત્રેય બંને એકી વખતે થયા યંત્રો, આયુધે તથા ચિકિત્સા કરનાર વૈદ્યોને પણ હતા; ચિકિત્સાશાસ્ત્રના પ્રવર્તક કૃષ્ણાયને મહાસાથે રણસંગ્રામમાં લઈ જતા હતા. વળી ઉદ્યોગ- ભારતમાં નિર્દેશ મળે છે; આત્રેયના શિષ્ય તરીકે પર્વના ૧૫રમા અધ્યાયમાં, પણ આમ કહેવામાં ભેડને ઉલ્લેખ મળે છે અને તે ભેડની સાથે જ આવ્યું છે કે, “ રિનિરાળા મહાનિ અગા તક પ્રથા- | થયેલ અને આત્રેય પુનર્વસના શિષ્ય તરીકે