Page Text
________________
૧૩
કાશ્યપ સંહિતા
થયેલા એટલે કે રસને વિષય જ જેમાં પ્રધાનતા દેશમાં પણ ગયેલ છે, એવો લેખ મળે છે, અને ધરાવે છે એવા પાછળના રસગ્રન્થમાં વિકસિત તેનું વર્ણન કરતાં “જયસ્વાલ' નામના વિદ્વાને થયેલી જોવામાં આવે છે; તે આ રસપ્રક્રિયાને “રાતે પારદ એ રસસિજૂર છે” એમ કેષ્ટિકમાં નાગાને ખૂબ જ વધારી હતી એમ વિવેચક આપેલું જોવામાં આવે છે; પરંતુ રસસિજૂરમાં વિદ્વાનોના વિચારો પ્રકટ થયા છે; પતંજલિએ “રક્તપારદ–રાતો પારે એવો શબ્દપ્રયોગ ક્યાંય લેહશાસ્ત્ર' રચ્યું હતું, એમ ઘણાં સ્થળે દર્શા- જેવામાં આવતો નથી, તોપણ “હિંગુલ-હિંગવવામાં આવ્યું છે. “પારસિક' મતના પ્રવર્તક | લોક’ના પર્યાયામાં એ “રક્તપારદ શબ્દને ‘જરથુસ્ત'ની પહેલાં જ તેમના દેશમાં જે “માગી” પ્રયાગ મળે છે, તેથી તે આ “રક્તપારદ' એ શબ્દ જાતના લેકે રહેતા હતા, તેમણે રસાયનની આ માત્ર “હિંગુલ’ને જ જણાવે છે, એમ લાગે છે. ગુપ્ત વિદ્યા ભારત દેશના બ્રાહ્મણ પાસેથી મેળવી
આપણું ભારતમાં રસવિદ્યાનું જ્ઞાન પહેલાંહતી, એમ તેઓના ઇતિહાસ ઉપરથી પણ જણાય
થી જ હતું, એમ તે પહેલી શતાબ્દીમાં હયાતી છે. ગ્રીસ દેશના રસાયનગ્રન્થામાં પણ એ રસા- | ધરાવતા* ભર્તુહરિના “વાર્તા નિધિરાçયા ક્ષિતિત વનવિદ્યાના વિષયમાં “પર્સિયા' તેમજ તેની હ્મતા જિતવઃ'-ખાનાઓની શંકાથી પૃથ્વીનું પહેલાંના અથવા તેની પૂર્વમાં આવેલા દેશોને.
તળિયું ખોદી નાખ્યું, અને પર્વતમાં થતી ધાતુનિદેશ લગભગ ઘણું સ્થળે કરેલો છે; તે ઉપરથી
એને બાળી-કીને તેઓની ભસ્મો બનાવી એવા આ રસને લગતાં ઔષધની બનાવટ સૌ પહેલાં | ઉલેખ ઉપરથી પણ દઢ ખાતરી કરાય છે, એ આ ભારતમાં જ કરવામાં આવી હોવાનું જણાય રીતે પણ કેટલાક વિદ્વાને વર્ણન કરે છે. છે. વળી ભારતના વૈદ્યો અર્બસ્તાન વગેરે દેશમાં |
વળી ધાતુઓ સંબંધી વિજ્ઞાન પ્રથમથી જ જતા હતા, તેમ જ ચરક તથા સુકૃત વગેરે
હતું, એમ તો આત્રેય, સુશ્રત અને કાશ્યપ ગ્રન્થને અરબી ભાષામાં અનુવાદ પણ થયેલ છે
આદિના ધાતુઓ સંબંધીના ઉલેખ ઉપરથી મળે છે અને ભારતીય ચિકિત્સાને તે દેશમાં
પણ જણાય છે. બાળક જેવાં જન્મે કે તરત જ સારો આદર પણ થયેલ દેખાય છે, તે ઉપરથી જણાય છે કે, ભારતમાંથી જ આ રસાયન
તેઓને સોનાનું પ્રાશન કરાવવું અને સોનાની વિદ્યાને પ્રચાર આરબ વગેરે દેશોમાં થયે
બનાવટવાળા અવલેહ વગેરે પણ ચટાડવો, તેમજ હતે. અગિયારમી અને બારમી શતાબ્દીના | તેનું જે કઈ ફળ તથા મહત્તવ છે, તે પણ કશ્યપે સમયમાં આરબ દેશમાં પણ રસપ્રક્રિયા ઉચ્ચ સ્થાને
(પિતાની સંહિતામાં) ઉપદેશેલું છે; વળી ધાતુઓ વિરાજતી હતી, એમ તે આરબ દેશના ઇતિહાસ
- તથા રસના ધારણ આદિથી આયુષ, આરોગ્ય આદિ ઉપરથી જણાય છે; તેથી રસના શોધન વગેરેનું જ્ઞાન
કલ્યાણકારી ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે, એ ઉલ્લેખ ભારતને આરબ દેશમાંથી મળ્યું છે. એમ કહેવું કૃતિઓ તથા સ્મૃતિઓ વગેરેમાં ઘણા સ્થળે તે ખરેખર યોગ્ય નથી. આ રસાયનવિદ્યાને ઘણી
મળે છે, તે ઉપરથી સાબિત થાય છે કે ઘણું શતાબ્દી સુધી પાશ્ચાત્ય લેકેએ તેમ જ યુરોપ
જૂના કાળથી જ માંડીને ધાતુઓના તથા દેશના લેકેએ પણ, તે ગ્રહણ કરવા યોગ્ય
રસેના ઉપયોગનું જ્ઞાન ભારત દેશના કેને નથી એવી બુદ્ધિથી તેને સ્વીકાર કર્યો ન
અવશ્ય હતું, યજુર્વેદમાં પ્રથમ દૈત્યો મિષહતા; પરંતુ સમય જતાં તે વિદ્યાના ગુણોનું
શ્રી દ્ધદેવ સૌની પહેલાંના દેના વૈદ્ય હતા” એમ બરાબર જ્ઞાન થતાં અર્વાચીન સમયથી જ પશ્ચિ
જણાવીને શ્રીરુદ્ધદેવને પણ સૌની પહેલાંના વૈદ્યોના મના દેશમાં પણ તે રસાયનવિદ્યાને પ્રચાર થયો
આચાર્ય તરીકે પ્રતિપદન કરવામાં આવે છે. વળી હતો, એમ ઈતિહાસલેખકે પી. સી. રૉય વગેરે
આત્રેય વગેરે તે સૌની પહેલાંના વૈદ્યોના આચાર્ય લખે છે.
* આ ભર્તુહરિની હયાતી પહેલી શતાબ્દીમાં રાતા રંગને પારસ ગ્રીસ દેશમાં અને પ્રેમ હતી, એ બાબત વિચારવા જેવી છે.
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |