Page Text
________________
કાશ્યપ સંહિતા
વિશેષ વિદ્વાન થયો હતો અને ત્યાંથી અધ્યયન
આત્રેયસંબંધી વિચાર કર્યા પછી પાછા ફરતા એ છવક વૈદ્ય, તે કાળે વિદ્યા
આ કાશ્યપ સંહિતામાં દ્રશ્વવિખ્યar. મેળવીને રાજાના પદે આરૂઢ થયેલા બ્રહ્મદત્તના | ચરાત્રિમrmeતે પુત્રેગ્ય: શિષ્ય% ઘટ્ટસમયમાં કાશીની અંદર કેઈક શેઠિયાના પુત્રનું | દંતાન-પ્રથમ ઇદ્ર કાશ્યપ, વસિષ્ઠ, અત્રિ અને પેટ ચીરી શસ્ત્રવિતિસા દ્વારા તેને સાજો કર્યો
| ભગુ-એ ચાર ઋષિઓને (લેકના) હિત માટે હતે; એ સિવાય બીજા પણ ઘણા રોગીઓને તે છવક વૈધે તે તે પ્રદેશમાં–કાઈ ને કાયચિકિત્સાથી
આયુર્વેદવિદ્યા આપી હતી, પછી તે ઋષિઓએ અને કોઈને શસ્ત્રચિકિત્સાથી-સાજા કરીને ખ્યાતિ |
| પિતાના પુત્રોને તથા શિષ્યોને (લકના) હિત માટે મેળવી હતી, એમ “મહાવગ' નામના બૌદ્ધગ્રન્થના
આયુર્વેદવિદ્યા આપી હતી, એમ આયુર્વેદવિદ્યાના
પૂર્ણ સંપ્રદાયને ઉલ્લેખ મળે છે, તે ઉપરથી લેખ ઉપરથી જાણવામાં આવે છે, તેથી અને બીજા
આયુર્વેદવિદ્યામાં અત્રિ ઋષિને પણ જુદો એક (બૌદ્ધ) જાતકગ્રન્થોમાંથી તેમ જ દેશપરદેશના લેકે વિદ્યાપ્રાપ્તિ માટે ત્યાં આવતા હતા, તે વૃત્તાંત
સંપ્રદાય પૂર્વે ચાલુ રહ્યો હતો, એમ જણાય
છે; જેમાં ગોત્રના નામે માત્રાવ્યો મિરાત્રેયઃપણ મળતું હોવાથી બીજી વિદ્યાઓની પેઠે ભેષજય
| આત્રેય નામને એક ભિક્ષુ-આત્રેય, બીજે કૃષ્ણાત્રેય આયુર્વેદીય વિદ્યા પણ બુહના નજીકના સમયમાં
અને ત્રીજો પુનર્વસુ આત્રેય એ નામે ત્રણ કાળક્રમે કાશીના કરતાં તક્ષશિલા આદિના પ્રદેશોમાં વધુ પ્રચાર પામી હતી અને તે જ
આચાર્યો થયા છે, એમ જણાય છે; એ સિવાય પ્રમાણે શલ્યપ્રસ્થાનીય વિદ્યાના વિજ્ઞાનનું પણ તે બીજા અનેક આચાર્યો અત્રિની પરંપરામાં સમયે વધુ ગૌરવ હતું, એમ જણાય છે; કેમ કે
થયા હોવા જોઈએ. જેમ કાશ્યપની પરંપરામાં પાછળથી જેમ જેમ સમય જતો ગયો, તેમ તેમ | ‘મારીચ’ શબ્દથી વિશેષણ અપાયેલા કશ્યપ કાશીમાં રાજ્યને ઉપદ્રવ વધતે ચાલ્યો હતો, એમ | કીમાર સંહિતાના આચાર્ય ગણાય છે, તે જ ઈતિહાસ દ્વારા જાણવામાં આવે છે. તેથી એ
પ્રમાણે આત્રેયની પરંપરામાં “પુનર્વસુ એ સમયમાં તે તે વૈદ્યવિદ્યા આદિ ધણી વિદ્યાઓને
નામથી વિશેષ અપાયેલ આત્રેય “અગ્નિવેશ” (એ કાશીમાં) હ્રાસ થવા લાવ્યો હતો, અને આદિ શિષ્યોને આયુર્વેદવિદ્યાને ઉપદેશ આપનાર જુદા જુદા આયાર્યોએ પણ વધુ પ્રમાણમાં તે તે ! થયા હતા અને તે જ આત્રેય ચરકસંહિતાના મૂળ વિદ્યાઓની ચર્ચાઓ કરી કરીને તથા શલા આદિ ઉપદેશક આચાર્ય કહેવાય છે. તે જ આ પુનર્વસ પ્રદેશોમાં તે તે વિદ્યાઓને ઘણી જ વધારી | આવે, 'ભામાં ને
આત્રેય, “ચંદ્રભાગા' નામની માતાના પુત્ર હતા, દીધી હતી, એમ પણ સંભવે છે; છેવટે જઈ ને
તેથી ચરકમાં યથાર્થ માવતા વ્યાતં વામનના'અશોક રાજાના સમયમાં પોતાના દેશની પેઠે વિદેશે
ચંદ્રભાગા” માતાના પુત્ર આપ ભગવાને બરાબર સુધી પણ ચિકિત્સાલયે (દવાખાના) વગેરેનું
પ્રશ્ન પ્રમાણે ઉત્તર આપ્યો છે (જુઓ વર-સૂત્રથાન ઉદ્દઘાટન થયા કરતું હતું, એ કારણે આ ભૈષજ્ય. | મ૦ રૂ); તેમજ ભેડસંહિતામાં પણ સુત્રોના નામ વિદ્યા દૂર દૂર સુધીના પ્રદેશોમાં પ્રસરવા પામી | મેષથી રમાનામુવાર હ’-જે “મેધા’ નામની બુદ્ધિને હતી; પરંતુ પાછળથી સમય જતાં તેવા એક | ધરાવને હવે એવા “સુશ્રોતા” નામના શિષ્ય વિઘ પીઠરૂપ તક્ષશિલા આદિમાં તથા તેની સમીપના | “ચંદ્રભાગા” માતાના પુત્ર પુનર્વસ્ર આત્રેયને પ્રદેશમાં પણ તે તે થી અદિ વિદ્યા દ્વાસ | ખરેખર આમ કહ્યું હતું : ” એમ “ચંદ્રભાગા' પામી હતી. એમાં પણ કારણ તે ઈતિહાસો દ્વારા માતાના પુત્ર હોવાથી જ તે પુનર્વસુ આત્રેયને જણાત રાજ્ય વલવ આદિ જ હોવો જોઈએ; તે જ “રામાપ:” અને “નાદ્રમા”િ એવા નામથી પ્રમાણે બુદ્ધના સમયમાં કાશીમાં તક્ષશિલા કરતાં પણ લેકે કહેતા હતા એમ જોવામાં આવ્યું છે. વધુ પ્રમાણમાં તે ભાજ્ય આદિ વિદ્યાને જાણે ચકમાં સત્રથાનના ૧૧ મા અધ્યાયમાં એક-બે હાસ થયે હેય એવો અનુભવ થાય છે. | ઠેકાણે કિનારો સમુકિઃ ફાગ ધીમતા
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |