Page Text
________________
કાશ્યપ સંહિતા
કુશળ હતા અને સર્વ તરફ મિત્રતાના ભાવે આયુ- બૌદ્ધગ્રંથને જે જન્મ થયે હેત તે હાલમાં વેદવિદ્યાને શિક્ષક પણ હતા! એમ ભૈષજ્યવિદ્યા પ્રસિદ્ધ એવા “વાગભટ' આદિ ગ્રે માં જેમ અથવા આયુર્વેદીય ચિકિત્સાદિયા’ના શ્રેષ્ઠ આચાર્ય ચરકનું નામ લખેલું જોવામાં આવે છે, તેમ એ તરીકે સન્માનપૂર્વક સુશ્રતનું વર્ણન કરેલું તે | નાવનીતક ગ્રંથમાં પણ પ્રસિદ્ધ એવા ચસ્કાચાર્યનું “ઉપાયહૃદય' ગ્રંથમાં મળે છે. એ રીતે લગભગ નામ કેમ ઉતાર્યું નહોતું ? તે ઉપરથી ચરકના બે હજાર વર્ષના સમયમાં થયેલા નાગાર્જુને,
સમયથી પહેલાં પણ એ નાવનીતક ગ્રંથ શું હશે ? ઉપાયહદય' ગ્રંથમાં આચાર્યદષ્ટિએ સુશ્રતના એ પણ સદેહ થાય છે. વળી એ નવનીતક ગ્રંથને નામને નિર્દેશ કર્યાને જે ઉલ્લેખ મળે છે, રચયિતા બૌદ્ધ છે અને નાગાર્જુન બોદ્ધાચાર્ય તે ઉપરથી સુકૃતના સંબંધે અર્વાચીનતાના પ્રતિ- તરીકે હેઈ વૈઘકજ્ઞાનમાં પણ પ્રસિદ્ધ તરકે તે વાદ માટે આ ગ્રંથ એક પર્યાપ્ત પ્રમાણ છે. વળી |
કાળે જે વિદ્યમાન હોય તે એવા એ પ્રસિદ્ધ બીજું પ્રથમ દર્શાવેલું “ખોટાંગ’ પ્રદેશમાંથી મળેલ નાગાર્જુનનું નામ તે નાવનીતક ગ્રંથમાં કેમ રવીકાઅને ભોજપત્ર ઉપર લખેલ “નાવનીતક ' નામના
રાયું નહિ હોય? એ ઉપરથી આત્રેય તથા તેમના પુસ્તકની લિપિ તથા માત્રા જોતાં તેના લેખને અનુયાયીઓ અને સુકૃત આચાર્ય તથા કા૫ સમય ત્રીજી કે ચોથીને હેવો જોઈએ; એમ બધા અને જીવકના અસ્તિત્વકાળની પાછળ તેમજ વિદ્વાનોએ નક્કી કર્યું છે. હાલના સમયમાં | નાગાર્જુનના સમયની પહેલાં એ નાવનીતક જેમ રેલવે, સ્ટીમરો, વિમાને તથા તાર, ટેલિ- ગ્રંથ હોય એમ જણાય છે; તેમ જ એ નાવનીતક ફોન, ટેલિગ્રાફ અને વાયરલેસ વગેરે સાધને ગ્રંથમાં તે સૂશ્રતનું નામ સ્વીકારેલ છે, તે ઉપર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેમ એ બધાં સાધને પૂર્વકાળમાં સુશ્રુત આચાર્ય, નાગાર્જુન આદિના સમયથી પણ
તે કાળે ભારતમાં રચાયેલા તે “ઉપાય- ] પહેલાં હોવા જોઈએ, એમ સબળ પ્રમાણ મળી હૃદય'જેવા ગ્રંથો મળવા મુશ્કેલ હતા, તેથી તેવા એ આવે છે. ગ્રંથને દૂર સુધી પ્રચાર તેમ જ પ્રાપ્તિ માટે ઘણા ! એ રીતે સુકૃત આચાર્ય, કેવળ નાગાર્જુનથી જ લાબા કાળની જરૂરિયાત હોવાથી તે ગ્રંથની તથા “નાવનીતક” ગ્રંથના કર્તાથી જ પ્રાચીન હતા, રચના તેના કરતાં પણ વધુ પહેલાંના કાળની
એટલું નથી, કિંતુ વ્યાકરણ-મહાભાષ્યના કર્તા હોવી જોઈએ, એમ અવશ્ય કહેવું જ પડે. વળી પતંજલિએ ' તદ્ધિતેઝવામા: (૭-૨-૧૧૭) અને એ ઉપાયહૃદય'ના મંગલાચરણમાં બુદ્ધને ઉલ્લેખ “ો ગુખવૃદ્ધી' (૧-૨-૩) એ પાણિનીય સૂત્રોનું જોવામાં આવે છે, તે ઉપરથી બુદ્ધના કેટલા સમય વ્યાખ્યાન કરતી વેળા “સૌશ્રતઃ-સુશ્રુતજ અપહ્યું પછી તે ગ્રંથની રચના થઈ હશે, તે કહી શકાતું પુમન-એ ઉદાહરણ આપ્યું છે; તેમજ ‘ઇનથી. એવા તે પ્રાચીન ગ્રંથમાં આત્રેયનું નામ ઉર્થવાહીનામુપસંથાન”—એ વાર્તિકમાં “કુતપઅને તેમના અનુગામી ક્ષાર પાણિ, હારીત, જાતૂર્ય, વાસા: સૌમૃતઃ કુતપસૌશ્રતઃ '—એ દષ્ટાંત આપ્યું છે, પરાશર તથા ભેડ આદિનાં નામે તેમજ કાશ્યપ, તે ઉપરથી મહાભાષ્યકાર પતંજલિ તથા વાતિકજીવક તથા સુકૃતનાં પણ નામ લખેલાં છે અને કાર વરરુચિ કે કાત્યાયનની પણ પહેલાં જ સુબુત તે તે આચાર્યોએ દર્શાવેલ ઔષધોના ઉતારા પણ | આયા થયા હોવા જોઈએ. એમ જણાય છે: મળે છે. વળી તે ગ્રંથમાં ઉતારેલ કેટલાક ઔષધ એટલું જ નહિ પણ ભગવાન પાણિનિએ પણ સંબંધી પાઠે હાલમાં મળતી ચરકસંહિતા- ક્રૌનાથ (૬-૨-૩૭) એ સૂત્રને લગતા માં જોકે મળે છે, તો પણ આત્રેયના નામથી શબ્દગણમાં “સૌઋતifધવાઃ' એવો શબ્દ દર્શાવ્યો ત્યાં તેને નિર્દેશ કર્યો છે; પરંતુ તેમાં ચરક છે તે ઉપરથી તેમજ અપત્ય સંબંધી આદિને આચાર્યને તથા નાગાર્જુનના નામનો ઉલ્લેખ | જણાવનાર પ્રત્યય જેના છેડે છે એવો “સૌશ્રત મળતા નથી. હાલમાં ચરકના નામે પ્રસિદ્ધ થયેલ | પણ દર્શાવ્યો છે તે ઉપરથી કેવળ સુશ્રુત જ નાહ, સરકસંહિતાના પ્રાકટયું પછી એ “ નાવનાતક” પણ તેના વંશજ અથવા તેના શિષ્ય અને તેના
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |