Page Text
________________
ઉપદુકાત
દર્શાવેલ વિષના પ્રતિકારને વિષય સુશ્રુતસંહિતા- કાપ (ઓપરેશન વગેરે) પરતંત્ર-સંબંધી છે, માં પણ ક૫સ્થાનમાં કહેલો મળે છે, તે રૂ૫ છતાં તેનું પણ ગ્રહણ કરી તે ધવંતરિને સંપ્રદાય પ્રમાણ ઉપરથી ભોજ તથા વૈતરણની સાથે પોતે આગળ ધરે છે એટલું જ નહિ પણ ધન્વબતાવેલ સુશ્રુત આદિના સમકાળે થયેલા તે જ ! તરિના સંપ્રદાયરૂપ તે શલ્યના વિષયને ઘણે પ્રાચીન ધવંતરિ અથવા તેમના અવતારરૂપ દિદાસના સૂચવે છે; તે જ પ્રમાણે “આત્રેયસંહિતા –ચરકમાં તે બધા વૈતરણ વગેરે શિષ્યો હતા, એમ સુશ્રુતે “તિ ધન્વન્તરિક રતિ પાન્વન્તરે મત, રુરિ ધાન્વન્તરજે કહ્યું છે, તે પણ મળતું આવે છે. વળી ‘અગ્નિ- એમ ધવંતરિ કહે છે, એવો ધનવંતરિને મત છે, પુરાણમાં મળતા લખાણ ઉપરથી સુશ્રુત પણ તે એમ ધવંતરિના અનુયાયીઓ કહે છે, ' ઇત્યાદિ વૈદ્યવિદ્યા ગ્રહણ કરતી વેળા ધવંતરિના શિષ્ય ઘણું સ્થળે ધવંતરિને તેમ જ તેમના સંપ્રદાયહતા, તે પણ નક્કી થાય છે. તેથી એ રીતે ના અનુયાયીઓને પ્રાચીન આચાર્યો તરીકે દિવોદાસના અવતારને પામેલા ધન્વતરિ, બૌદ્ધોના નિર્દેશ કર્યો છે, પરંતુ એ ચરક–સંહિતા અથવા
જાતક' ગ્રંથથી પણ ઘણા પ્રાચીન હતા એમ આત્રેયસંહિતામાં દિવોદાસનું કે સુકૃતનું નામ જાણી શકાય છે અને તે ઉપરથી ધનંતરિરૂપ ! ક્યાંય સ્પષ્ટ રીતે ટાંકર્યું નથી. સુકૃતમાં પણ આત્રેયના દિવોદાસના પૂર્વ પુરુષ મૂળ ધનવંતરિ તે તેના કે કશ્યપના નામને ઉલલેખ ક્યાંય પણ કર્યો નથી કરતાં પણ ઘણું પહેલાં જ થયા હય, એ સ્પષ્ટ જ છે. એ ઉપરથી મારીચિ કશ્યપના કરતાં અને પુનર્વસુ કેટલાક વિદ્વાને “ન્વન્તરિક્ષાળજામસિંહ -
આત્રેયના કરતાં પણ ધનવંતરિ પ્રાચીન વૈદ્યએ લેકમાં જણાવેલા વિક્રમરાજાના નવ રત્નોમાં
આચાર્ય હતા, એમ જણાય છે. કાશ્યપની આ પહેલા જે ધવંતરિને ગણ્યા છે, તે જ ધન્વતરિ
સંહિતામાં તે માત્ર એકલા ધન્વન્તરિના જ નામને પ્રસિદ્ધ વૈદ્ય-આચાર્ય હતા, એમ જણાવે છે; પરંતુ
ઉલેખ છે, પરંતુ આત્રેયની સંહિતા-ચરકતંત્રમાં
[ તે ધન્વન્તરિના તથા તેમના સંપ્રદાયના અનુનવ રત્નમાં ગણવેલ “ધવંતરિ' નામના કોઈ પ્રસિદ્ધ કવિ હતા. માત્ર નામ સદશ્યથી તેનાથીયે |
યાયીઓના નામને પણ ઉલ્લેખ મળે છે, તે ઉપરથી પ્રાચીન વૈવાચાર્યની ભ્રાંતિ ઉપજાવે છે.
જણાય છે કે જે કાળે ધવંતરિને સંપ્રદાય ઘણે જ
ફેલાયેલો હતો, તે સમયે (વૃદ્ધજીવકને તથા) આત્રેય કાશ્યપ સંહિતામાં “શિષ્યોપક્રમણીય' નામના
પુનર્વસને ઉત્પત્તિકાળ તથા આયુર્વેદના આચાર્ય અધ્યાયમાં ૫૭ મા પૃષ્ઠ ઉપર તેમને ચગ્ય દેવ
તરીકેનું અસ્તિત્વ હતું. એમ ધવંતરિ આત્રેયતાઓને જે નિર્દેશ કરે છે, તેમાં પ્રજાપતિ,
પુનર્વસુ કરતાં પણ જે પ્રથમ થયા હતા, તો એ અશ્વિનીકુમારો તથા ઈંદ્રને પિતાના તંત્રના પૂર્વાચાર્ય
આત્રેયના અનુયાયી અગ્નિવેશ કરતાં અને ભેડ કરતાં કશ્યપની જેમ નિર્દેશ કર્યો છે અને તે જ પ્રમાણે
તો ધવંતરિ ઘણું પહેલાં થયા હોય, એ તે સ્પષ્ટ અત્રિ આદિને ઉલ્લેખ કર્યા સિવાય બીજાં
સમજાય તેમ છે. વળી ભેડસંહિતામાં તથા ચરકશાસ્ત્રના આચાર્ય ધવંતરિને ઉદ્દેશીને પણ એ
સંહિતામાં પણ “ધાવંતર વૃત આદિ ધન્વતરિએ સ્વાહાકારનું વિધાન કરેલ છે, એટલે કે ધન્યતાને ! કહેલાં ઔષધોનો ઉલ્લેખ જે કર્યો છે, તે પણ ભેડ પણ હેમોગ્ય દેવ તરીકે સ્વીકાર્યા છે અને હું
1 તથા આત્રેય આદિ પૂર્વાચાર્યો કરતાં પણ ધન્વતરિ તેમના તરફને ઉત્તમ આદર જણાવેલ મળે છે. !
પ્રાચીન વૈદ્યક આચાર્ય હતા, એ જ વધુ સ્પષ્ટ દિદાસ અને સુશ્રુત જે કે ધવંતરિના અનુયાયી છે, તે પણ તે બન્નેને આ કાશ્યપ સંહિતાના
કરે છે. સુશ્રુતમાં શારીરસ્થાનના ત્રીજા અધ્યાયમાં શિષ્યોપક્રમણીય' નામના અધ્યાયમાં ઉલ્લેખ | શૌનક, કૃતવીર્ય, પારાશર્ય, માર્કંડેય, સુભૂતિ અને કર્યો નથી; તે ઉપરથી આ કાશ્યપ સંહિતાના | ગૌતમ-એ ઘણું પ્રાચીન આચાર્યોનાં નામોને ચિકિત્સિતસ્થાનના “દિવણીય' અધ્યાયના ૫ મા | નિર્દેશ કર્યો છે. આત્રેયસંહિતામાં તથા કાશ્યપઑોકમાં તન્ના સમયમ'-શલ્યનો વિષય-વાઢ- | સંહિતામાં કાંકાયન વગેરેને પણ પૂર્વાચાર્ય તરીકે
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |