Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 140

દ્વિતીય પરિછેદ ]
ભાવાર્થ વિગેરે
થાય છે. તે વિષે કઈ પણ જાતને શક ઉઠાવી શકાય કરતા હોવાનું મનાયું છે, તેનું નામ જેમ સાધારણ રીતે તેમ નથી.”
ધારવામાં આવે છે કે તેને મૂળ સ્થાપક શક રાજા (૪) " શક સંવત” એટલે શક પ્રજાએ ચલાવેલો હતા તથા તને શક સંવત કહેવાય; એમ ભલે ને સંવત અથવા શક પ્રજાને જે માન્ય હતો તેવો સંવત- બન્યું હોય, છતાં એટલું તો સત્ય છે જ, કે આ શાક " It may mean, the Era of the Saka
રાજાઓએ ઘણે લાંબો કાળ ઉત્તર હિંદમાં તેને વાપ nation themselves, or the Era used
રાખ્યો હતો, તેથી તે નામ પડી મયું હોય”. એટલે by the nation who call themselves તેમના કહેવાનો મતલબ એ છે કે, ચકણું ક્ષત્રપવાળી Sakas. e. p. “But whatever their પ્રજાને શક કહેવાઈ છે અને તેથીજ. તેમણે જે શક nationality may have been, it seems સંવતને ઉપયોગ કર્યો છે, તેનું નામ શકસંવત છે. extremly probable that in later times,
આ શકસંવતના અર્થ બે રીતે થઈ શકે છે. એક તે they (western kshatrapas ) are actually શકરાજાએ સ્થાપેલ સંવત અને બીજે અર્થ, શાક called “ salvas” and it may be gug- પ્રજાએ ઘણા લૌબા કાળ જે સંવતના વપરાશ કર્યો gested that the name which was gene. રાખ્યા હતા તેવા સંવત. આ એ અર્થમાંથી બાજી rally accepted at a later date for the વધારે સંભવિત હોય એમ તેમનું મંતવ્ય થતું જાય era used by them. may not have been છે. ગમે તે અર્થમાં ધટાવી પરંતુ તેને શક પ્રજાની derived from the fact that it was સાથે સંબંધ છે એમ કહેવાનો મતલબ છે. originally founded by a Saka king, (૫) “શક-નૃપ-કાલ' એ શબ્દ પણ વાંચas is generally assumed but from the વામાં આવે છે. આ શબ્દને પદચછેદ કરતાં તેમાં fact that, it became best known in કયા કયા અર્થ સમજી શકાય તેમ છે તે તપાસવાની northern India, as the era which જરૂર છે. તેમાં ત્રણ શબ્દનો સમાસ થયો દેખાય was used for so long a period by these છે. એટલે ત્રણ અર્થ સામાન્ય રીતે તેમાંથી નીપજાવી Saka kings (Saka-Nrupa-kala )= શકાશે; (અ) શકતૃપ-કોલ (બ) શક-તૃપકાલ (૪) તેઓ ૧ ગમે તે જાતની પ્રજા હોય, છતાં એટલું અને શક-નૃપ-કાલઃ તે ત્રણે શબ્દ એક પછી એક સેવા ચક્કસ છે કે, તેઓ (ચકણવંશી ક્ષત્રપ)ને લઈએ. તેમાંને (અ) પ્રથમ શકતૃપ-કાલ; એટલે કે આગળ જતાં શક તરીકે જ૩૨ ખરેખર રીતે ઓળ• શકપ્રજાને જે રાજા છે તેનો સંવત; પછી તે રાજા ખવામાં આવ્યા છે. અને (તેથી) એમ સૂચન કરી પોતે શક હોય કે ન પણ હોય. વધારે સંભવિત શકાશે, કે જે શાકનો તેઓ સામાન્ય રીતે ઉપયોગ એમ દેખાય છે કે તે પોતે શક જાતિને નહાતા જ
નથી. તેની ચર્ચા આ પુસ્તકમાં નવમા ખડે કરવામાં નહપાણના વૃત્તાતે પણ વિશેષ અધિકાર આગળ ઉપર ચક્ષણની આવશે. અહીને શક શબ્દ તે સંવત્સરના ભાવાર્થમાં હકીકતે લખવામાં આવશે. છતાં અત્રે શક તરીકે વપરાયો છે. એટલું બતાવવા પુરતું જ આ દષ્ટાંત છે અને વિદ્વાનનું કથન જે મેં અંગીકાર કર્યું છે તે એટલા માટે કે તે સત્ય છે એમ સમજવાનું છે.
અહીં તે સઘળા રાજાઓની જાતિ વિશેની ચર્ચા કરાતી (૩૧) જુઓ કો. ઓ. રે. પારિ. ૮૪.
નથી તેથી જ અહીં તે “શકતૃપકાળ' શબ્દની જ ચર્ચા (૩૨) આ ચ9ણક્ષત્રને વિદ્વાનોએ શક તરીકે ઓળ- થાય છે માટે અંગીકાર કરવામાં કોઈ જ ફેરફાર થઈ ખાવ્યા છે. પણ ખરી રીતે તેઓ શક નથી જ, તેને આપણે જ નથી. પુ. ૩માં અવાર નવાર ઉલ્લેખ કરી ગયા છીએ (જુઓ (૩૩) ઉપર ટાંકેલું જ વાક્ય જુઓ.