Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 388

श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम्
टीकार्थ - अपने एवं दूसरे के अनुग्रह के लिए अर्थी- याचक को जो दिया जाता है, उसे दान कहा जाता है। दान अनेक प्रकार का होता है । जीवन की वाञ्छा रखने वाले प्राणियों के त्राणकारित्व के कारण अभयदान सर्वश्रेष्ठ है । कहा है किसी म्रियमान मरणोन्मुख प्राणी को एक ओर करोड़ों का धन दिया जाय तथा दूसरी ओर जीवन दिया जाय, दोनों में से किसी एक को लेने का कहा जाय तो वह करोड़ों के धन को ग्रहण न कर जीवन को ही चाहेगा क्योंकि संसार के सभी प्राणियों में सहज रूप में जिजीविषा है, वे जीना चाहते हैं । ग्वालों और औरतों आदि को दृष्टान्त देकर समझाने में कोई बात तुरन्त उनके समझ में आ जाती है । इसलिए अभयदान की श्रेष्ठता को बताने हेतु एक कथानकं यहाँ उपस्थित किया जाता है -
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बसन्तपुर नामक नगर था । अरिदमन वहाँ का राजा था। वह अपनी चार रानियों के साथ झरोखे में बैठा हुआ मनोविनोद कर रहा था । तब उसने एक चोर को देखा । उसकी गर्दन में लाल कनेर की माला पहन रखी थी । लाल वस्त्र पहना रखे थे, शरीर पर लाल चन्दन लिप्त था, उसके पीछे-पीछे उसके मृत्युदण्ड का सूचक डिण्डिभ-ढोल बज रहा था । चाण्डाल लोग उसे राजमार्ग से ले जा रहे थे । रानियों सहित राजा ने उस चोर को देखा । रानियों ने उसे देखकर प्रश्न किया कि इसने क्या कसूर किया । तब एक राजपुरुष उनसे कहा कि इसने दूसरे के द्रव्य का अपहरण चोरी की है, जो राजाज्ञा के विरुद्ध कार्य है । यह सुनकर उन रानियों में से एक रानी ने राजा से निवेदन किया कि आपने पहले मुझे एक वरदान देने का वायदा किया था, वह आज दे दीजिए, जिसके द्वारा मैं इस चोर का कुछ उपकार कर सकूं, उसकी सहायता कर सकूं । राजा ने रानी का अनुरोध स्वीकार किया। उस रानी ने उस चोर को स्नान कराकर उत्तम अलंकारों से अलंकृत कर एक सहस्र स्वर्ण मुद्राओं के व्यय से उसे एक दिन के लिए शब्द आदि पांच प्रकार के विषयों का भोग प्राप्त करवाया । तत्पश्चात् दूसरी रानी ने भी अगले दिन एक लाख स्वर्ण मुद्राएं खर्च कर उसे सब प्रकार के भोग, सुख प्रदान करवाये । तीसरी रानी ने तीसरे दिन एक करोड़ स्वर्ण मुद्राएं व्यय कर उसे सब प्रकार के सुख, आनन्द, सत्कार आदि प्राप्त कराये । चौथी रानी ने राजा का आदेश प्राप्त कर उसकी मृत्यु से रक्षा की। उसे अभय दान दिलवाया। तब तीनों रानियाँ चौथी रानी का उपहास करने लगी कि इसने इस बेचारे को भी नहीं दिया । चौथी कहने लगी- मैनें तुम सबसे अधिक उपकार किया है। इस प्रकार उन रानियों में उस चोर का किसने अधिक उपकार किया है इस संबंध में विवाद होने लगा। तब राजा ने उस चोर को ही बुलाया और उससे पूछा कि तुम्हारा अधिक उपकार किसने किया है ? यह सुनकर चोर बोला कि मैं मृत्यु के घोर भय से अत्यन्त डरा हुआ था । इसलिए स्नानादि सुखों को मैं जरा भी अनुभव नहीं कर सका । किन्तु जब मेरे कान में यह आवाज आई कि मुझे अभयदान दे दिया गया है, तो इसे सुनकर मैंने ऐसा माना कि मानों मेरा नया जन्म हुआ है । अतः दानों में अभयदान सर्वोत्तम है। यह सही है । सत्य वाक्यों में जो वाक्य दूसरों के मन में दुःख पैदा नहीं करता, उसे श्रेष्ठ कहा जाता है । किन्तु जिससे दूसरों को क्लेश होता है वह वास्तव में सत्य नहीं है क्योंकि सत्य वह है जो सत्पुरुषों के लिए हितप्रद है । कहा है जगत में यह बात सुनी जाती है कि कौशिक मुनि वधयुक्त - हिंसा मिश्रित सत्य बोलकर तीव्र वेदनामय नरक में पतित हुए। और भी कहा है-काणे को काणा, नपुंसक को नपुंसक और चोर को चोर नहीं कहना चाहिए। तपो में नौ गुप्ति युक्त ब्रह्मचर्य सर्वोत्तम है । इसी प्रकार सर्वोत्तम रूप सम्पत्ति, सर्वोत्कृष्ट शक्ति, क्षायिक ज्ञान, दर्शन एवं शील में श्रमण भगवान महावीर सर्वश्रेष्ठ हैं ।
कुछ
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Translation AI Generated

## The Sutra Kritanga Sutra

**Commentary:** What is given to a needy person or a petitioner for the benefit of oneself and others is called charity. Charity is of many kinds. Abhaya-dana (gift of fearlessness) is the best because it saves the lives of living beings who desire life. It is said that if a dying person is offered a choice between crores of rupees and life, he will choose life, because all beings in the world have an inherent desire to live. To explain this, an example is given using cowherds and women, as they understand things quickly. Therefore, to illustrate the superiority of Abhaya-dana, a story is presented here:

There was a city called Basantpur. Aridaman was the king there. He was sitting in a window with his four queens, enjoying himself. Then he saw a thief. He was wearing a garland of red oleander flowers around his neck. He was wearing red clothes, and his body was smeared with red sandalwood. Behind him, a Dindibha drum was being played, signifying his death sentence. The Chandala people were taking him along the royal road. The king, along with his queens, saw the thief. The queens asked him what crime he had committed. Then a royal official told them that he had stolen the property of another, which is against the king's order. Hearing this, one of the queens requested the king, "You had promised me a boon earlier, please grant it today, so that I can do some good for this thief, help him." The king agreed to the queen's request. That queen had the thief bathed, adorned him with fine ornaments, and spent a thousand gold coins to provide him with the enjoyment of the five senses for a day. Then the next day, the second queen spent a lakh gold coins to provide him with all kinds of pleasures and comforts. The third queen spent a crore gold coins on the third day to provide him with all kinds of happiness, joy, and respect. The fourth queen, having received the king's order, protected him from death. She gave him Abhaya-dana. Then the three queens began to mock the fourth queen, saying, "She didn't even give him anything." The fourth queen said, "I have done the greatest favor to him. I have given him life." Thus, a dispute arose among the queens about who had done the greatest favor to the thief. Then the king called the thief and asked him, "Who has done you the greatest favor?" Hearing this, the thief said, "I was extremely afraid of the fear of death. Therefore, I could not experience the pleasures of bathing, etc. But when I heard the sound that I had been given Abhaya-dana, I felt as if I had been reborn. Therefore, Abhaya-dana is the best of all charities." This is true. Among truthful statements, the statement that does not cause pain to others is considered the best. But that which causes pain to others is not truly truthful, because truth is that which is beneficial to good people. It is said in the world that Kaushik Muni, by speaking a truth mixed with violence, fell into a severe, painful hell. It is also said that one should not call a blind person blind, a eunuch a eunuch, or a thief a thief. In austerity, celibacy with nine secrets is the best. Similarly, in wealth, power, knowledge, vision, and conduct, the Shraman Bhagwan Mahavira is the best.

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