Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 201

वैतालिय अध्ययनं - को यथावत समझते हैं, अनुभव करते हैं । वे ही चारों ओर से-सब ओर से अपना हित-श्रेयस या कल्याण क्या है, इसे जानते हैं । अन्य नहीं जानते ।
णो काहिए होज संजए, पासणिए णय संपसारए ।
णच्चा धम्मं अणुत्तरं कयरिरिए णयावि मामए ॥२८॥ छाया - नो काथिको भवेत्संयतः नो प्राश्रिको न च संप्रसारकः ।
ज्ञात्वा धर्म मनुत्तरं कृतक्रियो न चाऽपि मामकः ॥ अनुवाद - संयत-संयमाराधक पुरुष काथिक न बने-धर्म विरुद्ध कथा वार्ता न करे । वह प्राश्निक न हो-सांसारिक प्रश्नों का उत्तर न दे, भविष्य वाणी न करे । संप्रसारक-वर्षा होने या धन कमाने के उपाय न बताये । वह अनुत्तर-सर्वोत्तम धर्म को जानकर संयम का परिपालन करे, किसी भी वस्तु पर ममत्त्व न रखे।
टीका - तथा संयतः प्रवजितः कथया चरतिकाथिकः गोचरादौ न भवेद् यदि वा विरुद्धां पैशून्यापादनीं स्त्रयादिकथां वा न कुर्यात् तथा प्रश्नेन राजादिकिंवृत्तरूपेण दर्पणादिप्रश्ननिमित्तरूपेण वा चरतीति प्राश्निको न भवेत्, नाऽपि संप्रसारकः देववृष्टयर्थकाण्डादिसूचककथाविस्तारको भवेदिति किं कृत्वेति दर्शयति-ज्ञात्वा अवबुध्य नास्योत्तरो विद्यत इत्यनुत्तरस्तं श्रुतचारित्राख्यं धर्म सम्यगवगम्य तस्य हि धर्मस्यैतदेवफलं यदुत विकथानिमित्तपरिहारेण सम्यक् क्रियावान् स्यादिति, तद्दर्शयति कृता स्वभ्यस्ता क्रिया संयमानुष्ठानरूपा येन स कृतक्रियः तथाभूतश्च न चाऽपि मामको ममेदमहमस्य स्वामीत्येवं परिग्रहाग्रही भवेदिति ॥२८॥
टीकार्थ - प्रव्रजित-आर्हति श्रमण दीक्षा में दीक्षित संयताचारी साधक भिक्षा आदि के समय कथा न करे अथवा पैशुन्य-चुगली आदि असत् कथन तथा स्त्री सम्बन्धी-अब्रह्मचर्य विषय कथोपकथन न करे । यदि कभी कोई राजा आदि अपने राज्य, देश, आदि के संबंध में प्रश्न करे तो एक ज्योतिषी की ज्यों उसके प्रश्न का फलादेश न कहें । देववृष्टि-मेघों द्वारा की जाने वाली वर्षा तथा धन प्राप्ति के उपाय भी एक संयमी न बतलाये । वह श्रुत एवं चारित्रधर्म को सर्वोत्तम जाने तथा संयम का अनुष्ठान करे क्योंकि लोकोत्तर-सर्वोत्तममोक्षमूलक धर्म को जानने का यही फल है । विकथा-निरर्थक एवं विपरीत कथा एवं निमित्त भाषण-भविष्यवाणी आदि कार्यों का परित्याग कर सम्यक् क्रिया-धार्मिक या आध्यात्मिक क्रिया के अनुसरण में तत्पर रहे । अमुक वस्तु मेरी है, मैं उसका मालिक हूँ, इस तरह कहता हुआ परिग्रहाग्रही-परिग्रह का आग्रह रखने वाला न बने।
छन्नं च पसंस णो करो, नय उक्कोसपगास माहणे ।
तेसिं सुविवेग माहिये पणया जेहिं सुजोसियं धुयं ॥२९॥ छाया - छन्नं च प्रशस्यं च न कुर्य्यानचोत्कर्ष प्रकाशं माहनः ।
तेषां सुविवेक आहितः प्रणताः यै सुजुष्टं धुतम् ॥ अनुवाद - माहण-अहिंसा प्रधान साधक क्रोध, अभिमान, माया और लोभ में प्रवृत्त न हो । जिन साधकों ने अष्टविध कर्मों का जिससे ध्वंस होता है, ऐसा संयम स्वीकार किया है, उन्हीं का उत्तम-श्रेष्ठ विवेक, ज्ञान संसार में समादृत है । वे ही धर्म में संलग्न हैं । .
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Translation AI Generated

## Vaitaliya Study - Those who understand and experience it as it is, they alone know what their benefit, welfare or well-being is from all sides - from everywhere. Others do not know.

**Do not be a storyteller, a questioner, or a propagator.**

**Knowing the supreme Dharma, one should be a doer of good deeds and not be possessive.**

**Commentary:**

A restrained, ordained person should not be a storyteller, especially not one who tells stories about worldly matters or those that are against Dharma. He should not be a questioner, answering worldly questions or predicting the future. He should not be a propagator, suggesting ways to bring rain or earn wealth. What should he do then? The commentary explains: "Knowing, understanding, having no answer, being unanswerable, having understood the Dharma of Shruta and Charitra, he should be a doer of good deeds, avoiding unnecessary talk and engaging in righteous actions." This is because the fruit of Dharma is to be found in the avoidance of unnecessary talk and the practice of righteous actions. He should not be possessive, thinking "This is mine, I am its owner."

**Do not praise the hidden, do not boast of your knowledge to the ignorant.**

**Those who have accepted the restraint that destroys the eight karmas, their wisdom is respected in the world. They are the ones who are engaged in Dharma.**