Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 146

____श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम् है । इस प्रकार बोलने वाले, अपने सिद्धान्तों का बखान करने वाले अन्य तीर्थि संसार सागर से किसी को त्राण देने में-शरण देने में या किसी की रक्षा करने में सक्षम नहीं है ।
गाथा के उत्तरार्द्ध में शास्त्रकार इसे स्पष्ट करते हैं-जो पुरुष धर्मोपकरण के सिवाय अपने शरीरोपभोग के लिये-शारीरिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिये जरा भी परिग्रह नहीं रखते तथा जो सावद्य-सपाप आरम्भ हिंसादि कार्य नहीं करते, वे कर्म लघु-हल्के कर्मों वाले-जिन्होंने अपने सघन कर्म पुंज को अधिकांशत: उच्छिन्ननिर्जीण कर डाला है । संसार सागर से जीवों को पार लगाने के लिये उद्धार करने के लिये नौका के तुल्य समर्थ है । इसलिये औद्देशिक आदि सदोष आहार का अपरिभोजी शुद्ध भिक्षान्न जीवी भिक्षु-भाव भिक्षु ऐसे ही सत्पुरुषों की शरण में सर्वतोभावेन जाये ।
कडेसु घासमेसेजा, विऊ दत्तेसणं चरे ।
अगिद्धो विप्पमुक्को अ ओमाणं परिवज्जए ॥४॥ छाया - कृतेषु ग्रासमेषयेत्, विद्वान् दत्तैषणां चरेत् ।
अगृद्धो-विप्रमुक्तश्च अपमानं परिवर्जयेत् ॥ ___ अनुवाद - विद्वान्-ज्ञान सम्पन्न मुनि अन्य द्वारा तैयार किये गए आहार की गवेषणा करे-शुद्धाशुद्ध की खोज करे । दत्त-दिये हुए आहार को ही लेने की इच्छा रखे । आहार में गृद्ध-मूर्छित, आसक्त न बने, राग द्वेष न करे, तथा किसी अन्य के अपमान-तिरस्कार का परिवर्जन करे-दूसरे का अपमान न करे ।
टीका-कथं पुनस्तेनापरिग्रहेणानारम्भेण च वर्तनीय मित्येतद्दर्शयितुमाह - गृहस्थैः परिग्रहारम्भद्वारेणाऽऽत्मार्थं ये निष्पादिता ओदनादयस्ते कृता उच्यन्ते तेषु कृतेषु परकृतेषु परनिष्ठितेष्वित्यर्थः अनेन च षोडशोद्गमदोष परिहार : सूचितः, तदेवमुद्गमदोषरहितं ग्रस्यत इति ग्रासः-आहार स्तमेवं भूतम् अन्वेषयेत् मृगयेद् याचेदित्यर्थः। तथा विद्वान्संयमकरणैकनिपुणः परैराशंसादोषरहितै र्यन्निःश्रेयसबुद्धया दत्तमिति,अनेन षोडशोत्पादनदोषाः परिगृहीताः द्रष्टव्याः सदेवम्भूते दौत्यधात्रीनिमित्तादि दोषरहिते आहारे स भिक्षुः एषणां ग्रहणैषणां चरेदनुतिष्ठेदिति। अनेनाऽपि दशैषणादोषाः परिगृहीता इति मन्तव्यं, तथा अगृद्धः अनध्युपपन्नोऽमूर्च्छित स्तस्मिन्नाहारे रागद्वेषविप्रमुक्तः अनेनाऽपि च ग्रासैषणा दोषाः पञ्च निरस्ता अवसेयाः । स एवम्भूतो भिक्षुः परेषामपमानं-परावमदिर्शित्वं परिवर्जयेत् परित्यजेत् न तपोमदं ज्ञानमदञ्च कुर्यादितिभावः ॥४॥
टीकार्थ - अपरिग्रही और अनारम्भी साधु को कैसे वर्तन करना चाहिये-व्यवहार करना चाहिये, रहना चाहिये, यह दिखाने हेतु आगमकार कहते हैं -
गृहस्थ ने परिग्रह तथा आरंभ द्वारा आत्मार्थ-अपने लिये जो चांवल-भात आदि भोजन बनाया हो उसे कृत् अर्थात् दूसरे के द्वारा उसके अपने लिये बनाये गये आहार में से साधु भिक्षा लेने की इच्छा करे । यहां 'कृत आहार' शब्द का ग्रहण सोलह प्रकार के उद्गम दोषों के परिहार का संसूचक है । जो ग्रसित किया जाता है, उगाला जाता है, या खाया जाता है, उसे ग्रास कहते हैं । आहार ग्रास कहलाता है । विवेकशील साधु उद्गम दोष वर्जित आहार का अन्वेषण-गवेषण करे । संयम के परिपालन में कुशल-जागरूक मुनि उसी आहार को लेने की इच्छा करे जो अन्य व्यक्ति किसी आशंसा-प्रत्युपकार की आशा आदि के बिना निःश्रेयस-आत्मकल्याण
118

Translation AI Generated

The **Shri Sutra Kritanga Sutra** says: Those who speak in this way, who boast of their own doctrines, are not able to save, shelter, or protect anyone from the ocean of the world.

In the latter part of the verse, the scriptural scholar clarifies: Those who do not possess any possessions for the enjoyment of their bodies, except for the means of sustenance, and who do not engage in any actions that involve violence, such as killing or harming, are those who have light karma - those who have largely eradicated their heavy karma. They are like a boat, capable of carrying beings across the ocean of the world. Therefore, a **bhikshu** who is a pure **bhikshanna** (one who lives on alms), who does not consume food that is tainted with **auddeshik** (intentional) or other defects, should seek refuge in such virtuous men in all respects.

**Verse 4:**

> **Kadesu ghasamesaja, viuu dattesanam care.**
> **Agiddo vippamukko a omaanam parivajjae.**

**Translation:**

> A wise **muni** should seek out food prepared by others, investigating its purity. He should desire to receive only what is given. He should not be greedy or attached to food, free from attachment and aversion, and should avoid insulting others.

**Commentary:**

> How should a **sadhu** who is **aparigrahi** (non-possessive) and **anaramhi** (non-initiator) conduct himself? To show this, the scriptural scholar says: The **grihastha** (householder) prepares rice and other food for his own benefit through the means of possessions and initiation. This is called **krit** (prepared). The **sadhu** should desire to receive alms from this food prepared by others for their own benefit. The word **krit aahar** (prepared food) here indicates the avoidance of sixteen types of **udgama doshas** (defects in the origin of food). **Graas** (food) is that which is swallowed, chewed, or eaten. **Aahar** is also called **graas**. A wise **sadhu** should investigate and seek out food that is free from **udgama doshas**. A **muni** who is skilled in the practice of **samyama** (self-control) should desire to receive only that food which is given by others without any expectation of reward or reciprocation, with the intention of **nihsreyas** (liberation). This indicates the avoidance of sixteen types of **utpadana doshas** (defects in the production of food). The **bhikshu** should accept food that is free from defects such as **dautyadhatri** (given by a servant), **nimitta** (given for a specific purpose), etc. This indicates the avoidance of ten types of **eshanadoshas** (defects in the desire for food). He should be **agrudh** (non-greedy), **anadhyupapanna** (not attached), **amurchhita** (not intoxicated), free from attachment and aversion to food. This also indicates the avoidance of five types of **graaseshanadoshas** (defects in the desire for food). Such a **bhikshu** should avoid insulting others, not indulging in pride of austerity or knowledge.