Sutrakritang Sutra

SR No.: 032440
Original Sutra Author: N/A
Author: Sudarshanlal Acharya, Priyadarshan Muni, Chhaganlal Shastri
Publisher: Shwetambar Sthanakvasi Jain Swadhyayi Sangh
Publication Year: 1999
Total Pages: 658
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sutrakritang
File Size: 21 MB

Page 144

श्री सूत्रकृताङ्ग सूत्रम् कि वे अन्य मतवादी ऐसे हैं । 'कृत' शब्द कर्तव्य अथवा सावद्य-सपाप अनुष्ठान या अभिप्राय लिये हुए है। जो मुख्य रूप से वैसा सावध अनुष्ठान करतेहैं वे भी 'कृत्य' कहे जाते हैं । यों यह 'कृत्य' शब्द गृहस्थों का सूचक है । ये परमतवादी गृहस्थों को संरम्भ, समारम्भ, आरम्भ मूलक-क्रमशः क्रियोपक्रियोमूलक हिंसापूर्ण कार्यों का उपदेश देते हैं । इसलिये वे कृत्योपदेशक कहे गये हैं । यद्यपि वे बाह्यरूपेण प्रव्रज्या धारण किये हुए होते, किन्तु वास्तव में गृहस्थों से भिन्न नहीं होते, वरन् उनके सदृश ही उनकी स्थिति होती है । तथा वे पंचशूना-चुल्ली-चूल्हा, पेसणी-चक्की, उपस्कर-झाडू, कंडनी-ऊंखली तथा उपकुम्भ-जल स्थान-इन द्वारा जो मनुस्मृति में गृहस्थों के घर मेंपांच बूचड़खाने बतलाये गये हैं, हिंसा करते हैं।
तं च भिक्खू परिन्नान, वियं तेसु ण मुच्छए ।
अणुक्कसे अप्पलीणे मज्झेण मुणि जावए ॥२॥ छाया - तञ्च भिक्षुः परिज्ञाय विद्वांस्तेषु न मूछेत् ।
__ अनुत्कर्षोऽप्रलीनः मध्येन मुनि र्यापयेत् ॥ अनुवाद - विद्वान्-ज्ञानवान् भिक्षु अन्य मतवादियों को जानकर-उनके स्वरूप को समझकर उनमें मूर्छा न करे, उस ओर आसक्त न बने । किसी भी तरह अपने ज्ञान व संयम आदि का मद-अहंकार न करे। औरों-अन्य मतवादियों के साथ संसर्ग-सम्पर्क न करे तथा तटस्थ वृत्ति से रहे ।
टीका - एवम्भूतेषु च तीर्थिकेषु सत्सु भिक्षुणा यत्कर्तव्यं तद्दर्शयितुमाह - तं पाखण्डिकलोकमसदुपदेशदानाभिरतं 'परिज्ञाय' सम्यगवगभ्य यथैते मिथ्यात्वोपहतान्तरात्मनः सद्विवेकशून्याः नात्मने हितायालं नान्यस्मै इत्येवं पर्यालोच्य, भावभिक्षुः संयतो 'विद्वान्' विदितवेद्यः तेषु 'न मूर्छयेत्' न गायं विदध्यात्, न तैः सह संपर्कमपि कुयादित्यर्थः। किं पुनः कर्तव्य मिति पश्चार्द्धन दर्शयदि-अनुत्कर्षवानिति' अष्टमदस्थानानामन्यतमेनाप्युत्सेकमकुर्वन् तथा अप्रलीन: असंबद्धस्तीर्तिकेषु गृहस्थेषु पार्श्वस्थादिषु वा संश्लेषमकुर्वन् मध्येन रागद्वेषयोरन्तरालेन संचरन् मुनिः जगत् त्रयवेदी यापयेद् आत्मनं वर्तयेत् । इदमुक्तम्भवति-तीर्थिकादिभिः सह सत्यपि कथञ्चित्सम्बन्धे त्यक्ताहङ्कारेण तथा भावतस्तेष्वप्रलीयमानेनारक्तद्विष्टेन तेषु निन्दामात्मनश्च प्रशंसां परिहरता मुनिनाऽऽत्मा यापयितव्य इति ॥२॥
____टीकार्थ - इस प्रकार के अन्य मतवादियों के प्रति साधु का जो कर्तव्य है, उसे प्रकट करने के लिये आगमकार बतलाते हैं -
__पाखण्डी-धर्मविराधक, मतवादी असत् का-मिथ्या सिद्धान्तों का उपदेश देने में अनुरत हैं । इन मिथ्या दृष्टियों का चित्त मिथ्यात्व से मलिन-दूषित है तथा सद्विवेक-सद्ज्ञान से रहित है । इसलिये ये अपना तथा औरों का हित साधने में कल्याण करने में अक्षम है । यह जानकर विद्वान-वस्तुतत्त्ववेत्ता, सत्य का यथार्थ स्वरूप जानने वाला संयमरत भाव भिक्षु-भिक्षु धर्म का सांगोपांग परिपालन करने वाला साधक उन अन्य मतवादियों के साथ कोई आसक्ति न रखे, उनसे सम्पर्क भी न करे ।
___ उनके प्रति एक भावभिक्षु-मुनि का कैसा व्यवहार हो, इस गाथा के उत्तरार्द्ध में प्रतिपादित किया गया
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Translation AI Generated

The English translation preserving the Jain terms is as follows:

The Shri Sutrakritanga Sutra states that other Matavadis (proponents of different philosophical views) are like this. The word 'Krita' means obligatory or sinful performance or intention. Those who primarily engage in such cautious observances are also called 'Kritya'. Thus, this word 'Kritya' indicates the householders. These Paramata-vadis (proponents of other philosophical views) teach the householders about Samrambha (undertaking), Samaarambha (commencement), and Aarambha (activity) - activities involving progressive degrees of violence. Therefore, they are called Krityopadesakas (teachers of sinful activities).

Although they appear to be in the state of Pravrajya (renunciation), they are not different from the householders, but their condition is similar to them. And they commit violence through the five slaughter-houses mentioned in the Manusmriti for the houses of the householders, namely, Panchashuna-chullee-chulha (five hearths), Pesani-chakki (grinding stone), Upaskara-jhadu (equipment-broom), Kandani-unkhali (mortar-pestle), and Upakumbha-jala-sthana (water-pot-place).

The wise and learned Bhikshu (monk), knowing these Tirtthikas (heretics), should not be infatuated with them. He should conduct himself with equanimity, neither exalting himself nor being attached to them.