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112.अ. ठाणांग 2; 41-62 तक
113. स्थानांग वृत्ति; पत्र, 38
114.पण्णवणा,पद; 22/1624- माया-अनार्जवमुपलक्षणत्वात् क्रोधोदेरपि परिग्रहः,
माया प्रत्ययः करणं यस्याः सा माया प्रत्यया।
115. तत्त्वार्थवार्तिक; 6/5 116.स्थानांग; 2/17-18 की टीका
आयभावं वंकणता चेव त्ति आत्मभावस्या प्रशस्त वंकनता - वक्रीकरणं प्रशस्तत्वोपदर्शनता आत्मभाव वंकनता, वंकनानां च बहुत्व विवक्षायां भाव न विरुद्धः सा च क्रिया व्यापारत्वात् । 117. वही
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ज्ञानदर्शनादिषु निकृतिर्वञ्चनं मायाक्रिया ।
परभाव वंकणता चेव ति परभावस्य वंकनता वंचनता या कूटलेख करणादिभिः सा परभाव वंकनतेति, यतो वृद्ध व्याख्येयं तं तं भावमायरइ जेण परो वंच्चिज्जिइ कूड लेहकरणई हिंति।
118. भगवई वृत्ति;1/71
119. ठाणं; 2/37
120. झीणी चर्चा; 6/9
121. ठाणं; 4/102-103
122. आप्टे; To Deny
123. वही; To Decline, rebuse, reject.
124. तत्त्वार्थवार्तिक; 6/5 संयम घाति कर्मोदय वशादनिवृत्तिरप्रत्याख्यान क्रिया।
125. सूत्रकृतांग भाग द्वितीय, 4/17
126. सूत्रकृतांग भाग द्वितीय, पृ. 675
127. भगवई, 7/27-28
128. भगवती वृत्ति; 7/28 ज्ञानाभावेन यथावद् परिपालनात् सुप्रत्याख्यानत्वा भाव: ।
129. भगवती जोड़; 2 /115/19-29
116
130. भगवती भाष्य; 7/2/27-33 पृ.341
कतिविहे णं भंते! पच्चक्खाणे पण्णत्ते ?
गोमा ! दुविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते,
तं जहा - मूलगुण पच्चक्खाणे ये, उत्तर गुण पच्चक्खाणे य।
अहिंसा की सूक्ष्म व्याख्याः क्रिया
