________________
પ્રતિબોધિત બે જિજ્ઞાસુઓ આમ બનેના સમન્વયપૂર્વકનું અને યુગાનુરૂપ એવું જીવનદર્શન તેઓ પિતાનાં વ્યાખ્યાને દ્વારા રજૂ કરતા અને શુદ્ધ ખાદી, સ્વદેશી વગેરે અપનાવીને પિતાના પ્રત્યક્ષ વર્તન દ્વારા તે સિદ્ધ કરતા. ખાદીના મર્મને તેમણે એવે તે પકડે કે ખાદી તેમના જીવનમાં વણાઈ ગઈ અને તેમણે તેને અંત સુધી અપનાવી રાખી. પિતાના અનુયાયીઓ, પરિચિત અને સાન્નિધ્યમાં રહેનારાઓને પણ તેમણે એ માર્ગે ચડાવ્યા !
ઘાટકે પરના ચાતુર્માસથી જાણે મુનિશ્રી નાનચંદ્રજી મહારાજના જીવનના નવા ઉત્કર્ષનું મંડાણ થયું હોય તેમ ત્યાંની આમજનતા ઉપરાંત શિક્ષિત વર્ગ પણ અને અન્યધમી વર્ગ પણ તેમના પ્રત્યે આકર્ષા હતા. ગાંધીવિચારધારાની પુરસ્કૃતિ, યુગાનુરૂપ ક્રાંતિકારી જીવનદષ્ટિ અને સ્યાદવાદ-સમન્વયપૂર્વકની સર્વધર્મસમભાવી વૃત્તિનું આ પરિણામ હતું.
આમ એ ચાતુર્માસમાં અનેક પ્રકારના ધર્મ, વય અને વૃત્તિવાળા હજારે શ્રોતાઓ જ વ્યાખ્યાન સાંભળવા આવવા લાગ્યા અને પ્રતિબંધ પામવા લાગ્યા. સન્ન વં જ રાવનારની , સર્વના શ્રેય માટેની “સર્વોદય’ની ભાવના તેઓ સાકાર કરવા લાગ્યા. તેમની વિશાળ ને વિશાળ બનતી જતી જીવનસરિતામાં સ્નાન કરી અનેક વિકાસવાંછુ આત્માઓ પાવન થવા લાગ્યા.....
પ્રતિબંધિત બે જિજ્ઞાસુઓ ઘાટકોપરના ચાતુર્માસમાં જે અનેકવિધ શ્રોતાઓ આવતા હતા તે પૈકી બે ભવ્ય જીવોને તીવ્ર અંતભેદી પ્રતિબધ થયો. બન્ને વણિક કુળમાં જન્મેલા. એક દશા શ્રીમાળી ને બીજા વિશા શ્રીમાળી. બનેની જન્મભૂમિ કાઠિયાવાડ–હાલારમાં મચ્છુકાંઠો. બનેનાં ગામે પણુ-સજજનપર અને ટોળ-કારા–નજીક નજીક અને છતાં જન્મથી
