________________
[ =
-
- - - - - 1 1 દુષ્ટહેતુના વિભાગ થઈ શકે છે. આ જે સમાધાન છે તે પણ હવે સંગત થતું નથી મૂ |
નાસ્તિ ગુd: શાવી . I गादाधरी - अत आह तद्वत्त्वं चेति । तादृशदोषवत्त्वं चेत्यर्थः ।।
दुष्टहेतूनां लक्षणमित्यनुषज्यते । स्फुटिमिति शेषः । तथा च । दुष्टहेतुनिरूपणस्य प्रकृतत्वेऽपि दोषलक्षणे कृते तद्वत्त्वरूपदुष्टहेतु
लक्षणस्य स्फुटतया लाभेन दोषलक्षणाभिधानस्य तत्र तात्पर्यान्नोक्तानुपपत्तिरिति भावः । तदभिप्रायेणैवेति । दुष्टहेतुलक्षणाभिप्रायेणैवेत्यर्थः ।। - સિદ્ધાન્તી એટલે જ અમે કહીશું કે યથાશ્રુત આ લક્ષણ દોષનું બને. અને તત્ત્વ ન એ દુષ્ટ હેતુનું લક્ષણ બને. આમ બે ય ના લક્ષણનું નિરૂપણ પ્રતિજ્ઞાત બન્યું એટલે કોઈ ન આપત્તિ રહી નહિ. I “ઉપધેયસાંકર્ય” સ્થળ પર આમ દુષ્ટહેતુનું નિરૂપણ પણ પ્રકૃત થયું છતાં ય દોષનું | ઇ લક્ષણ કરવામાં આવે તો તત્ત્વરૂપ દુહેતુનું લક્ષણ સરળતાથી લબ્ધ બને એ માટે જ આ દુષ્ટહેતુના લક્ષણના તાત્પર્યથી (ધ્યેયથી) દોષલક્ષણાભિધાન કરવાથી ઉક્તાનુપપત્તિ છે A રહેલી નથી.
. . .
. . ! ' # આમ દુહેતુલક્ષણના નિરૂપણની પ્રતિજ્ઞાના અભિપ્રાયથી જ ‘ઉપધેયસફરે સ્થળે 1 શંકા અને સમાધાન કરવામાં આવ્યું છે : , , , , , , , , મા મણિવિરાણીપૂતામાવતિયોયિથાર્થજ્ઞાનવિષયત્વમ્ ન પડે એ
गादाधरी : अनुमितिपदस्याऽनुमितिसामान्यपरत्वेऽसम्भवात्, - यत्किञ्चिदनुमितिपरत्वेऽतिप्रसङ्गात् प्रकृतपक्षसाध्यहेतुकाऽनुमितिपरत्व-- | मावश्यकम्, तथा च व्यभिचारादावव्याप्तिः, वह्निर्धूमव्यभिचारीति-11 ज्ञानाभावस्य पर्वत धूमवानित्यनुमित्यजनकत्वात्,
પૂર્વપક્ષ અહીમાણિતિપદ કોને જણાવે છે , 87 57:17:07. "
જો અનુમિતિ સામાન્ય પરક હોય તો અસંભવ દોષ આવે કેમકે અનુમિતિ સામાન્ય 4 પ્રતિ કોઈ એક યથાર્થજ્ઞાન પ્રતિબંધક બની શકે જ નહિ તેથી તદીય વિષયતા ક્યાંય મળે છે છે જ નહિ.
_ _ _ સામાન્ય વિરક્તિ ૦ (૧) ૧ - E J
